（2021·山东青岛高三5月统一模拟检测·16）大禹神话产生于口耳相传的时代，文字的产生记录下了各个时代神话的发展变化过程，流传至今。阅读材料，回答问题。（14分） （1）根据材料，概括大禹神话传播的特点。（8分）
（2）以 “大禹神话 ”为探究主题，对三则史料进行辨析。（6分）

（2018·天津南开区二模·12）（16分）阅读下列材料，回答问题。
材料一 夏、商、西周时期，形成了以 “礼 ”治国的制度体系。 “礼 ”实际上是一种等级制的生活和行为方式，专为贵族所有，即所谓 “礼不下庶人 ”。到了春秋战国，出现了 “礼崩乐坏 ”的局面，以法治国的学说和法治逐渐兴起。

——摘编自何怀宏《世袭社会：西周至春秋社会形态研究》

（1）（依据材料一，概括指出从夏、商、西周到春秋战国时期治国的制度体系发生怎样的变化？面对春秋时期出现的新局面，孔子提出怎样的治国思想？（6分）
材料二 后世（指三代之后）之法，藏天下于筐箧者也。利不欲其遗于下，福必欲其敛于上。用一人焉则疑其自私，而又用一人以制其私；行一事焉则虑其可欺，而又设一事以防其欺。天下之人共知其筐箧之所在，吾亦鳃鳃然，日唯筐箧之是虞，故其法不得不密。法愈密而天下之乱即生于法之中，所谓非法之法也。

——黄宗羲《明夷待访录·原法》

（2）依据材料二并结合所学，指出黄宗羲认为古代君主立法的主要目的何在？他对 “法治 ”提出了怎样的新观点？（4分）
材料三 周秦以来，中国形成了自创一格的 “中华法系 ”，成为公认的世界五大法系之一。在历史的推移和王朝的更迭中， “诸法合体 ”、 “政刑不分 ”的旧法律结构形式却始终未变。直到八国联军之役后，朝野上下，争言变法。 “新政 ”开场后，刘坤一、张之洞在 “江楚会奏三疏 ”中率先提出修订刑律。1902年5月，清政府派刑部左侍郎沈家本、出使美国大臣伍廷芳兼取中西，修订法律。……旧律的删改修订，新法如刑法、民法、商法、诉讼法的编纂，司法独立的试行，这三个方面合成了中国法制近代化的一步。

——摘编自陈旭麓《近代中国的新陈代谢》

（3）（依据材料三并结合所学，简要分析清政府实行法制改革的时代背景。（6分）

（2013·东北师大附中高三第二次月考）《尚书·酒诰》记载 “越在外服，侯、甸、男、卫邦伯；越在内服，百僚、庶尹、惟亚、惟服、宗工，越百里居（君）”这体现了商朝的内服外服制度具有（　　）