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14世纪，在意大利的社会生活中，才干、手段和金钱代替了出身门第，成为任何出身的人爬上社会高层的···
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据记载，苏格拉底在被同胞以“不敬神”之罪判处死刑时仍在大谈“遵道德、重公义、法律至宝、法制为费···
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“民主制保护思想自由和表达自由的权力，对于无论是学术还是政治上的批评言论都予以容忍”这说明智者···
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王夫之说：“礼虽纯为天理之节文，而必寓于人欲以见……离欲而别为理，其唯释氏为然，盖庆弃物而废人···
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李贽曾轻蔑地评说六经和《论语》《孟子》，说这些书要么是史官、臣子的过分褒美，要么是迂腐懵懂的弟···
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宋代士人在热情参政的同时，又非常注重自我人格修养的完善，积极追求经过道德自律的自由。这反映出，···
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表1 记述 出处 佛教之所以重资生，助王化于治道者也 东晋慧远《沙门不敬王者论》 若欲修行，···
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“汉初不任儒者，（汉）武帝始以公孙弘为丞相，封候，天下学士靡然多风。……自后公卿之位，未有不从···
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汉初，丞相萧何为了流失人口快速回到原有工作岗位上以及减少多余的政策支出和浪费，制定出“与民休息···
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春秋战国时代，诸子思想家们纷纷把目光从神转向了人，形成了关于人性的大讨论，并以此来构建自己的政···
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