试题详情

（2026·湖北恩施高中教育联盟高一下期末·16）【循吏与国家治理】。（14分）
材料一
《史记》首设《循吏传》，列于类传之首，记载春秋时期孙叔敖、子产等5位循吏。其中4人为相，1人为法官，皆为 “奉法循理 ”之典型。司马迁评价其治绩：孙叔敖 “施教导民 ” “政缓禁止 ”，使 “吏无奸邪，盗贼不起 ”；公仪休拒收遗鱼，强调 “食禄者不得与下民争利 ”；李离 “过听杀人 ”则以身 “正国法 ”。他们或善治邦国，或官德高尚，或伏法献身，故被列入《循吏传》。
材料二
《汉书》沿循《史记》设《循吏传》，但入传标准发生变化，所记以地方郡守、诸侯相等 “二千石 ”官员为限，明确了 “循吏 ”的保民官定位。其确立了 “富民、教化 ”的治理范式：富民方面，劝课农桑、兴修水利，如召信臣 “躬劝耕农 ”，开通沟渠数十处，溉田三万顷；教化方面，兴办学官、推行条教，如文翁在蜀地兴办学校，以儒家思想教化民众。同时强调先教化后诛罚，以宽和为政。廉洁刚正、劝课农桑、与民兴利、政平讼理等，成为《汉书》循吏的入传标准，并为后世正史所承袭。

——以上材料皆摘编自牛子晗《正史〈循吏传〉入传标准与记述内容的变化》

（1）根据材料一、二，概括《史记》与《汉书》中《循吏传》入传标准的不同。（6分）
（2）根据材料并结合所学知识，分析《汉书》循吏入传标准发生变化的原因，并说明汉代循吏在地方治理中的作用。（8分）

相似题

换一批

1．
（2024·河北高一上期末·17）阅读材料，完成下列要求。（14分）
材料一
秦朝以法家思想为指导，主张以严刑峻法治理国家。秦朝制定了众多繁杂而严厉的法律条文，对百姓的行为进行严格约束；对犯罪行为的惩罚极为残酷，例如连坐法，使得许多无辜民众受到牵连。
材料二
汉初，统治者采用黄老之学，主张无为而治，尽量减少政府对民众的干预，减轻百姓的赋税和徭役负担，让社会经济得以自然恢复和发展。西汉时期，汉武帝采纳董仲舒的建议尊儒家思想为正统思想，强调君臣、父子的伦理秩序。

——以上材料均摘编自张岂之、谢阳举主编《中国思想史》

（1）根据材料一，说明秦朝国家治理的特点。（6分）
（2）根据材料二，概括汉朝治国思想的转变，并结合所学知识简要评价汉初采用黄老无为思想与汉武帝时尊崇儒术的作用。（8分）

2．
（2024·江西智慧上进高一上期末·17）阅读材料，完成下列要求。（14分）
材料一
两汉（西汉和东汉）是中华民族真正从分裂走向统一的重要历史时期，不仅在思想上确立了儒学的统治地位，而且在实践上完成了封建大一统的制度化设计。两汉以 “三纲五常 ”为主要内容对民众进行道德教化，并逐步形成覆盖全社会的教化网络，同时将这种核心价值观融入国家各项典章制度，依托规范化的官僚制度、体系化的教育制度、严格化的礼法制度等，使其渗透到社会各阶层的日常生活之中，促进了大众的广泛认知和践履。

——摘编自杨汉民《从“广教化”到“定制度”——论两汉构建儒学核心价值观的根本途径》

材料二
南宋时期，随着政治、经济和文化重心的南移，学术活动中心也向东南迁移。乾道、淳熙（1165—1189年）前后，朱熹、吕祖谦、陆九渊等都曾在江西境内论学问道。朱熹继承了程颐的天理范畴，汲取张载的气质变化，精心构建了以理气关系为基础的程朱理学大厦，以其渊博的学识、深厚的素养和缜密的思考，在江西这块土地上，朱熹创造性地完成了整个理学思想的集大成，把理学的发展推到了顶峰。

——摘编自李江《理学渊薮的形成：宋代江西理学的昌明》

（1）根据材料一，概括两汉构建儒学核心价值观的途径，结合所学知识分析其积极影响。（10分）
（2）根据材料二，简析南宋时期江西理学昌明的原因。（4分）

3．
（2021·广东衡水金卷 “百越名校联盟 ”高一第一学期期末·17）阅读材料，完成下列要求。（14分）
材料一
“史官非秦纪皆烧之，非博士官所职，天下敢有藏《诗》、《书》、百家语者，悉诣守尉杂烧之。有敢偶语《诗》、《书》者弃市，以古非今者族，吏见知不举者与同罪。令下三十日不烧，黥为城旦。所不去者，医药、卜筮、种树之书。若欲有学法令，以吏为师。

——司马迁《史记》卷6，秦始皇本纪第6

材料二
“周秦之敝，罔密文峻，而奸轨不胜。汉兴，扫除须苛，与民休息。至于孝文，加之以恭俭。孝景遵业，五六十载之间，至于移风易俗，黎民醇厚，周云成康，汉言文景，美矣！ ”

——班固《汉书》卷6，景帝第5

（1）材料一中观点体现了哪个学派的主张？简述判断理由。（6分）
（2）根据材料二，结合所学知识，指出文景之治形成的原因主要有哪些？综观整个西汉，你怎么看待其 “有为 ”和 “无为 ”之间的转变？（8分）