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（2027·重庆西南七校开学考·9）《庄子·逍遥游》描绘神人 “肌肤若冰雪，绰约若处子；不食五谷，吸风 饮露； 乘云气，御飞龙，而游乎四海之外 ”，西晋著名玄学家郭象在注释此段时认为 “此皆寄言耳。夫神人即今所谓圣人。夫圣人虽在庙堂之上，然其心无异于山林之中……处子者，不以外伤内 ”。郭象这一注释意在（　　）
A．批判庄子逍遥避世的态度 B．提供士人参与政治的依据 C．否定儒家纲常伦理的价值 D．调和儒道两家思想的冲突

相似题

换一批

1．
（2026·云南名校联盟联考·3）以嵇康、刘伶、向秀、阮咸、山涛、王戎和阮籍为代表的魏晋名士，常聚于林中喝酒纵歌，洒脱倜傥。嵇康提出 “越名教而任自然 ”，而刘伶则以 “唯酒是务，焉知其余 ”表达了对世俗的超脱。据此可知，这些魏晋名士（　　）
A．摒弃传统道德 B．推动玄学成为主流思想 C．追求纯真个性 D．力主变革当时社会风气

2．
（2026·江苏徐州月考·3）魏晋时期士大夫推崇玄学，用老庄的思想解释《周易》等儒家经典，其主张：一是崇尚老庄，唯尚清谈，二是灭弃礼法，任情放诞：三是寄情世外，仕不事事。魏晋玄学的兴起反映出当时（　　）
A．封建经济遭到破坏 B．儒学正统地位丧失 C．政治斗争的残酷性 D．抛弃夷夏之别观念

3．
（2023·湖北七市3月调研·2）魏晋时期，刘勰的《文心雕龙》和钟嵘的《诗品》都有前代罕见的严密理论系统性和深刻美学内涵；其时科技也具有鲜明的理论思维特色，如贾思勰的《齐民要术》理论思维比较突出，首先要求系统观察，其次根据性能统一法则进行学科分类。这体现（　　）
A．魏晋玄学影响科技文化发展 B．魏晋时期文化成就领先世界 C．民族交融丰富科技文化内涵 D．政治动荡导致科技文化转型