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（2026·重庆八中高一下期末·4）战国时期，白狄鲜虞部建立中山国后，国君武公 “专行仁义，贵儒学，贱壮士，不教人战 ”，尊贤重士。中山王墓出土的铜器铭文，多引用儒家经典，涉及天命、忠、孝、仁、礼、义、信等。这表明当时（　　）
A．少数民族主动融入华夏 B．儒学主流地位确立 C．中山国政权完成封建化 D．民族矛盾得以消弭

相似题

换一批

1．
（2024·江苏扬州高一上期末·2）春秋郯国国君郯子出身东夷，而他在追述东夷部族历史时涉及到黄帝、炎帝、共工、太皞、少皞、颛顼等6位古帝王，多为传说中的华夏先祖。其意在强调（　　）
A．华夷同源共祖 B．区域交往密切 C．国家实现统一 D．贵族矛盾缓和

2．
（2024·湖南郴州高一下期末·1） “祝融 ”是目前文献中所见最早被若干族群共同认可的祖先。春秋战国时期，局部共祖现象普遍出现。春秋金文、战国竹简中存在不少有关追认 “祝融 ”为祖的记载，《国语·郑语》出现 “祝融八姓 ”之说。这可用于说明（　　）
A．统一多民族国家已经初具规模 B．战乱频繁推动了民族间交往交流
C．炎黄共祖之说被最新考古成果否定 D．“多元一体 ”文化格局根植于久远历史传统

3．
（2020·山东聊城高一第一学期期末·3） “夷夏之辨 ”在春秋时期曾经是诸侯争霸的舆论利器，而在战国晚期秦与六国的殊死较量 中，已经完全被遗弃了。这主要反映了先秦时期（　　）
A．华夏文化的认同加强 B．农耕文明的扩展 C．中央集权制度的形成 D．宗法制度的巩固