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(2027·安徽部分学校联考开学考·17)阅读材料,完成下列要求。(25分)
材料一
1841年,德国经济学家李斯特出版代表作《政治经济学的国民体系》,构建了一套与亚当·斯密观点截然对立的经济学说。他认为,亚当·斯密的经济学忽视了民族国家的利益差别,政治经济学应当首先是 国家经济学 。他提出, 财富的生产力比之财富本身,不晓得要重要多少倍 ,国家富强的本质在于生产力的提高而非财富的静态占有。他将生产力分为物质生产力和精神生产力,指出涵盖教育、科技、法律制度与国家治理在内的精神资本在其中具有决定性作用。在他看来,依据产业发展水平,经济发展可划分为原始未开化、畜牧、农业、农工业和农工商业五个递进阶段。后发国家应通过关税保护扶持幼稚产业,但保护只是特定阶段的手段,并非无条件的永恒政策。

——摘编自【德】弗里德里希·李斯特《政治经济学的国民体系》

材料二
斯密道路 李斯特道路 是近代中国学界争论的话题。20世纪二三十年代,相关讨论进一步扩大。不少学者认为,中国 根本谈不到自由贸易 ,斯密学说 实可置诸不论 ,中国 若再主张自由贸易,是自愿为外货之 尾闾。而国内气息奄奄、脆弱不堪之工业,更将因此而促其天亡 故在中国之不能言自由贸易,实无人敢置异议 。斯密的自由主义 已成为历史上之陈物,不适于今日之中国 ,而李斯特的经济学 或较适合于今日之中国。 然而,由于没有政治力量的扶持,再加上社会的种种不成熟因素,此种讨论最终在热闹过后趋于平静。

——摘编自张登德《富强与启蒙;中国近代史探索》

(1)根据材料一并结合所学知识,概括李斯特经济学说的主要内容,并说明其产生的原因。(11分)
(2)根据材料二并结合所学知识,评价近代中国学界关于 斯密道路 李斯特道路 的争论。(8分)
(3)综合上述材料,说明后发国家实现经济现代化的正确路径。(6分)

相似题

换一批

1.

(2024·安徽江淮十校高三联考三·17)阅读材料,完成下列要求。(25分)
材料一
17世纪,英国东印度公司直接为印度棉织物开辟了巨大的新市场。印度棉织品需求的快速增长推动了英国的服饰消费革命,严重损害了国内毛纺业生产者及商业资本家的利益。英国毛纺业群体的抗议此起彼伏。1700年,英国议会颁布法令 禁止印度、波斯和中国的印花织物输入 ,催生了 进口替代 的工业化战略。英国本土棉纺织工业迅速崛起。国内市场廉价棉织品激发起普通民众的服饰革命,但高工资的经济模式迫使棉纺织工业在技术上寻求革新与突破,进而诱发生产组织制度的转型。18世纪中后期,珍妮纺纱机、水力纺纱机和骡机的相继问世,实现了技术的持续变革与完善。机器与蒸汽动力的搭配使用产生的强劲力量大大提高了棉纺织工业的生产能力和劳动生产率,推动了英国棉纺织业的集中化和巨型化趋势。

——摘编自杨松等《内驱与统合:英国棉纺织工业的发展及对全球体系的影响》

材料二
作为一种全球性工业,英国棉纺织工业在19世纪将原本相对孤立的地区联结、整合起来,纳入新的国际分工的世界经济体系中。美国南部奴隶种植园采摘的棉花,被运往英国利物浦港口,在兰开夏郡的工厂被生产成棉纱,出口到印度制成棉织品,再销往中国市场。迟至20世纪初期,美国南部的广大棉农依然生活穷困,没有原棉贸易价格中的话语权与商议权。印度、埃及等国棉花种植者生存状况进一步恶化。至19世纪60年代,英国棉纺织工业初创的全球体系客观上整合起世界经济,重塑了国际政治、经济新秩序。

——摘编自杨松等《内驱与统合:英国棉纺织工业的发展及对全球体系的影响》

材料三
清末民初,上海形成了沪东、沪西两大棉纺织工厂区。在短短的18年(1895——1913年)内,国内华商纱厂的纺机数量较之前增加120%,布机数量较之前增加12%。1914——1922年,国内华资纱布厂新设54家,其中在1920—1922年开设的有39家,3年内新增的华资厂家数就已超过1895——1913年在华中外纱厂的总数。华资棉纺织工厂数量迅速增加和分布过于集中,造成工厂对原棉需求激增,而大量产出的机纱只是半成品,主要是提供国内生产土布的原料,市场需求相对有限,因此,进花、出纱就成为纱厂获利的关键。

——摘编自罗苏文《沪东:近代棉纺织厂区的兴起(1878—1928)》

(1)根据材料一并结合所学知识,分析推动英国棉纺织革命的主要原因。(8分)
(2)根据材料一、二并结合所学知识,概述英国棉纺织工业的发展对全球体系的影响。(8分)
(3)根据材料三并结合所学知识,简要评价清末民初上海棉纺织业的发展。(9分)

2.

(2024·河南九师联盟9月测试·17)阅读材料,完成下列要求。(25分)
材料一
《礼记》记载, 民以君为心,君以民为本 心以体全,亦以体伤,君以民存,亦以民亡 。《孟子》也,有 是故得乎民而为天子 得天下有道,得其民得天下 之说。墨子也提出, 视人之国若视其国,视人之家若视其家,视人之身若视其身 。《论语》记载, 礼之用和为贵,先王之道斯为美 ,认为礼的运用贵在和谐,认为先王的治国之道是最好的。老子的 道生一,一生二,二生三,三生万物,万物负阴以抱阳,冲气以为和 ,认为和谐的状态是事物发展的基本条件。 天行健,君子以自强不息 语出《周易》,指天体运行是没有终止的,不因外界事物干扰而屈服,君子也应该效法天,自强不息、永不停息。《孟子》记载: 志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁 ,体现了中国古代知识分子不畏艰险、奋发图强的精神。

——摘编自朱美荣《中国传统文化的批判与继承》

材料二
中国传统文化发展到近代不得不发生深刻的变革。由于中国的大门是在被迫的情况下打开的,外来文化的涌入使时人一时难以阻挡,面对 数千年未有之变局 ,以儒学为骨干的中国传统文化在对待传统文化的讨伐声中,匆忙转向新文化,缺乏必要的心理准备。在这种急迫心理的驱使下,往往对中国传统文化所遇到的近代危机缺乏深划的理解和分析,文化批判的功利色彩较浓。文化自觉运动的参与者无论在形式和内容上都有对传统文化简单否定的倾向。面对西方文化的强烈冲击,鸦片战争以后的民族救亡,是循着 利器 改制 化教 的程序进行的,这一方面反映了人们对文化变革必要性和重要性认识的深化,另一方面也强化了人们 只有西方文化才能拯救民族危亡 的简单思维习惯。

——摘编自蔡雅娟《近代中国传统文化的变革及其影响》

(1)根据材料一并结合所学知识,概括春秋战国时期先哲思想体现的社会价值观,并简析其历史意义。(10分)
(2)根据材料二并结合所学知识,指出近代中国传统文化变革的特点,并简析其发生变化的原因。(15分)

3.

(2023·四川大数据联盟第二次统测·41)阅读材料,完成下列要求。(25分)
材料一
1840年到1900年,法国铁矿、铸铁和钢的发展起伏很大,尤其是在1848年、1871年下滑明显,1875年后,这种起伏现象就没有了。德国经济以军火工业为基础,克虏伯、西门子都是第一流的大军火商,每当对外战争扩张顺利时,工业便如飞箭似地发展,反过来,为刺激经济发展,又需要加快对外扩张的速度。这种恶性循环互为因果,直到把国家引向失败,经济彻底崩溃为止。德国经济发展很快,但国民生活水平发展相对缓慢。

——摘编自钱乘旦《走向现代国家之路》

材料二
1978年,中国国内生产总值3679亿元,2017年达到827122亿元。1978年,中国经济总量居世界第十一位,2010年,成为世界第二大经济体。2017年,中国国内生产总值占世界经济总量的15%左右,常住人口城镇化率为58.52%,比1978年上升40.6%。2010年以来农村居民收入实际增长连续8年快于城镇。1978年货物进出口总额仅为206亿美元,位居世界第29位,2017年,货物进出口总额达到41万亿美元,比1978年增长1979倍,居世界第一位,外商投资规模和领域不断扩大。2017年,全国居民人均可支配收入达25974元,比1978年实际增长228倍,年均增长85%。

——摘编自《国家统计局发布改革开放40年经济社会发展成就报告》

(1)根据材料一并结合所学知识,分别指出法、德经济发展的特点,并从经济与政治的关系角度简析原因。(15分)
(2)根据材料一、二并结合所学知识,指出与法德相比,中国现代化之路的突出价值。(10分)