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（2027·安徽部分学校联考开学考·1）在殷人看来，殷商获得政权依靠 “天命 ” “古帝命 ”的庇佑。而周人击败 “殷商之旅，其会如林 ”的大邑商，从事实上破除了 “我生不有命在天 ”的观念。基于此，周人主张（　　）
A．“皇天无亲，惟德是辅 ” B．“和实生物，同则不继 ” C．“法不阿贵，绳不挠曲 ” D．“夫尚贤者，政之本也 ”

相似题

换一批

1．
（2026·重庆一中10月月考·2）殷商君主相信君权神授，纣王声称 “我生不有命在天 ”，上天赐给殷商的天命不会改变。而周武王在伐殷的誓词中认为 “天命靡常 ”， “天矜于民，民之所欲，天必从之 ”。这一变化说明（　　）
A．天子权威不断强化 B．时人对自然规律的探索 C．神权政治色彩浓厚 D．统治者治理理念的变革

2．
（2025·湖南长沙一中高三阶测·1）商代甲骨文记载， “帝其令风 ”， “帝其令雨 ”， “帝其隆堇 ”， “伐邛方，帝受我又（祐）” “王封邑，帝若 ”。到了周朝，统治者反复强调 “天佑下民，作之君，作之师，惟其克相上帝，宠绥四方 ”。与商朝相比，周朝的政治理念（　　）
A．旨在阐明君主的权力来源 B．蕴含着浓厚的民本观念 C．反映周朝对地方控制加强 D．说明周朝重视民众言论

3．
（2025·贵州六盘水高三监测·3）随着周天子权力旁落， “尊神 ”、 “敬天 ”的传统信仰发生动摇，天神不是凌驾于万物之上的神灵，而是处于人的附属地位， “夫民，神之主也 ”， “神，依人而行 ”。这（　　）
A．揭示了西周灭亡的根本原因 B．加速了社会转型的完成 C．反映了民本思想的价值取向 D．形成了百家争鸣的局面