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（2027·安徽学情调研·1）荀子认为： “田野县鄙者，财之本也；垣窌仓廪者，财之末也。百姓时和、事业得叙者，货之源也；等赋府库者，货之流也。故明主……节其流，开其源。 ”以下与此理念基本一致的是（　　）
A．“为政而期适民，皆乱之端 ” B．“君有大过则谏，反复之而不听，则易位 ”
C．“制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子 ” D．“民多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起 ”

相似题

换一批

1．
（2026·辽宁名校联盟联考·3）先秦时期，诸子百家重视对天下责任的讨论。儒家论天下责任在于圣王、圣人，提出圣王确立政统，圣人确定道统。墨家论天下责任在贤，提倡以 “义 ”为基本原则，建立贤人政府。法家则采用选官的方式，以君治国、以官理政，以此作为实现社会责任的有效途径。这一讨论表明当时（　　）
A．百家融合趋势加强 B．社会结构剧烈变动 C．国家统一初步实现 D．诸侯争霸愈演愈烈

2．
（2025·四川南充高三一诊·3）战国时期，有位思想家主张 “以善至者待之以礼，以不善至者待之以刑 ” “礼者，法之大分，类之纲纪也。故学至乎礼而止矣。夫是之谓道德之极。 ”以下思想与其属于同一派别的是（　　）
A．“立法令者以废私，法令行而私道废 ” B．“上善若水，水善利万物而不争 ”
C．“以兼相爱，以交相利之法易之 ” D．“施仁政于民，省刑罚，薄税敛 ”

3．
（2023·安徽山西九师联盟3月联考·24） “生民 ”一词，在先秦时保留最多的是儒家典籍，而在同作为先秦时代的思想家韩非子那里， “生民 ”政治思想对于构建他的政治思想体系是无所帮助，甚至和他的政治理念相冲突。两者对待 “生民 ”态度的分歧（　　）
A．体现了文化间的对立 B．反映出思想家所属阶层的不同
C．源于政治选择的差异 D．表明先秦诸子学说具有多样性