（2026·河北邢台卓越联盟高二下月考·18）阅读材料，完成下列要求。
材料一
儒家思想始终强调 “人最为贵 ”，认为人是天地间的核心，兼具气、生、知、义，是 “天地之心 ”。孟子主张 “人性善 ”，认为人可通过尽心知性体悟天道；荀子虽提出 “人性恶 ”，却坚信后天学习修养能 “化性起伪 ”，成就君子乃至圣人之境。同时，儒家重视个体人格尊严与自由意志，孔子强调 “为仁由己 ” “匹夫不可夺志 ”，孟子倡导 “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈 ”，《礼记·儒行》亦推崇 “特立独行 ”的品格。道家思想同样尊重自然人性，秉持 “贵己 ” “重生 ”理念，倡导顺应自然、契合天性的生存方式。综上，中国传统文化天生蕴含浓厚的人文主义气息。
材料二
中国传统文化中的人文主义精神，在政治领域集中体现为 “民为贵 ” “民为本 ”的民本思想。这种思想虽与现代民主观念存在差异，却具有兼容性，可作为现代民主政治的重要思想基础。中国古代虽无西方 “民选政府 ”的概念，但 “民为邦本 ” “为民做主 ” “得民心者得天下 ”等理念早已深入人心，并在政治实践中发挥了积极作用。进入近现代，这一人文主义、民本主义传统，不仅为 “民族、民权、民生 ” “为人民服务 ” “以人民为中心 ”等政治理念提供了文化滋养，也为中国式现代化所蕴含的全过程人民民主、全体人民共同富裕等理念奠定了思想根基。

——以上材料均摘编自徐克谦《论中国式现代化的中华传统文化底蕴》

（1）根据材料一，指出中国传统文化的内涵。（6分）
（2）根据材料一、二并结合所学知识，评析中国古代民本思想和现代民主观念之间的关系。（8分）

（2025·江苏高邮高三调研·19）阅读材料，完成下列要求。（14分）
材料一
西方的协商民主是对代议制民主的修补，是一种政治理想而不是一种解释性的框架。强调公共理性，却又会因为个人利益和现实利益的纠葛，而处于一种碎片化和无序化状态。西方协商民主力图实现多元一致，但由于大多数国家实行多党制或两党制，使得多元化利益与多元化主体难以通过协商达成妥协和一致。

——摘编自许忠明《西方协商民主的背景、演变与缺陷》

材料二
中国的协商民主，经历了从理论建设、制度设计再到有序实践的过程。参与协商的主体囊括了来自各社会阶层、各类政治主体的力量。中国的协商民主既尊重了多数人的意愿，又照顾了少数人的合理要求。同时，通过具体的制度设计、体制机制建设和程序设计，将协商民主以法律、规章和制度等形式确立下来，并在实践中得到稳定持续实施的民主形式。

——摘编自陈家刚《当代中国的协商民主：比较的视野》

（1）依据材料一并结合所学，指出西方协商民主的缺陷。（4分）
（2）依据材料二，概括中国协商民主的突出特征。并结合所学，谈谈你对中西方协商民主的认识。（10分）

（2024·山西晋中部分高中高二月考·19）阅读材料，完成下列要求。（14分）
材料一
百年来，中国共产党的统一战线工作之所以取得历史性成就，最根本的原因就在于党实行和采取了有利于坚持和巩固党的领导地位和执政地位的政策举措，坚持和改善了党对统一战线的政治领导，确保了党能够在统一战线中始终总揽全局、协调各方。中国共产党还不断加强党外代表人士队伍建设，努力将党外代表人士培养为党和国家事业发展的支持者、拥护者和推动者。同时，中国共产党不断强化统一战线的法宝地位，充分发挥统一战线服务党和国家中心工作的重要作用。中国革命和建设的历史充分表明，统一战线团结的面越宽、团结的人越多、团结的程度越深，统一战线的法宝作用就越能更好地发挥，党和国家的事业就越能更好地向前发展。

——摘编自杨荣国、张新平《中国共产党统一战线工作的历史成就与基本经验》

材料二
国家治理是新时代现代化国家建设的重要体现，统一战线在此方面有显著优势。在中国的政治结构中，统一战线的同盟者是人民。统一战线范围的广泛性、包容性、多样性与社会性特征，为国家治理提供了多元、广泛的社会主体。统一战线以 “求同存异、体谅包容 ”、实现凝聚共识、增强社会力量的价值理念，实现国家政治生态的和谐发展。而作为共产党进行社会整合的一种组织平台，统一战线是党和国家体制内具有合作或联盟性的组织。这种组织平台以其内部构成的广泛性、包容性和非行政的权力性，能避免单一政治组织的局限性。

——摘编自李俊《统一战线的现代化国家建设逻辑及其优势》

（1）根据材料一并结合所学知识，归纳中国共产党在统一战线工作中的基本经验。（6分）
（2）根据材料二，概括统一战线在新时代国家建设中的优势，并结合所学知识分析新时期推动统一战线的重大举措。（8分）