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（2026·广东梅州高二下期末·18）阅读材料，完成下列要求。（20分）
材料一
古希腊数学家欧几里得著《几何原本》（简称《原本》），约成书于公元前300年。该书以公理、公设、定义为基础，构建起严谨的数学演绎体系，是世界上最早的公理化数学著作。此书以手抄本流传长达1700余年，历经古希腊、中世纪阿拉伯世界的传承与注释，公元9世纪被译成阿拉伯文，12世纪由阿拉伯文转译成拉丁文，逐渐传入欧洲。1482年，《几何原本》最早的印刷本在威尼斯出版，此后以印刷本形式出版千余版。

——中国大百科全书《几何原本》条目

材料二
1607年，意大利传教士利玛窦与明代学者徐光启合作翻译《几何原本》前6卷，并刊刻出版。徐光启评议道： “此书为益，能令学理者祛其浮气，练其精心；学事者资其定法，发其巧思，故举世无一人不当学……”1857年，清代学者李善兰与英国传教士伟烈亚力合译《几何原本》后9卷。1865年曾国藩主持将前后译本合刊，完整的《几何原本》中译本正式形成。

——白寿彝主编《中国通史》等

材料三
徐光启评价《几何原本》： “不必疑、不必揣、不必试、不必改 ”，莱布尼茨也认为 “欧几里得的证明是理性演绎的完美范式 ”。到了19世纪，《几何原本》体系的缺陷引发数学界深度反思，最终催生非欧几何，打破了欧氏体系的绝对权威。1899年，希尔伯特出版《几何基础》，彻底完善欧氏几何体系：以 “点、线、面 ”为不定义的原始概念，增设平行等5组公理，消除直观依赖，实现体系的完备性、独立性与一致性，使欧氏几何成为纯粹的逻辑结构体系。

——2007年“纪念《几何原本》中译400周年”国际会议论文集

（1）根据材料一，概括说明《几何原本》在1500年以前传播的特点。（6分）
（2）根据材料二并结合所学内容，分析徐光启等国人译刊《几何原本》的初衷。（6分）
（3）综合上述材料，谈谈你对《几何原本》传播与体系完善历程的认识。（8分）

相似题

换一批

1．
（2024·山西朔州怀仁一中高二月考·17）阅读材料，完成下列要求。
材料一
嘉靖初年，明政府重申海禁政策，甚至还关闭了对外贸易的主要港口广州。但严厉的海禁恰恰为走私贸易的兴旺提供了有利时机，许多民众与商人铤而走险与日本商人勾结进行走私贸易。倭患基本平定之后，隆庆元年（1567年），明政府取消海禁，准许人民航海前往东西洋进行贸易。进入清代，清政府于顺康之际一度厉行海禁，中国与南洋各国的贸易受到遏制。康熙二十三年（1684年），清政府继收复台湾后作出了解除海禁的重大决策，海上贸易重新出现高潮。及康熙五十五年（1716年），清廷重又禁止南洋贸易，至乾隆朝，关闭了除广州之外的所有通商口岸。

——摘编自尚畅《试论明清两代海外贸易制度的演变》

材料二
明清之际的中西文化交流，是作为 “上帝的使者 ”兼 “文化大使 ”的耶稣会士，直接在中西双方架设了一座文化交流的桥梁。大量西书的传入，使得明末清初出现译书热潮，这些译著是当时中国知识阶层吸纳和摄取西方科学文化的重要源泉。与此同时，耶稣会士也把中国传统的思想文化输入欧洲，儒家思想在欧洲广为流传，对当时法国启蒙运动影响极为深刻。入清以后，清帝成为中西文化交流的组织者和参与者，为维护 “华夏中心 ”的传统观念和 “天朝上国 ”的地位，清廷竭力推崇明末以来逐渐形成的 “西学中源 ”观念。1837年后，为清廷效力的传教士遂告绝迹，西方文化在中国的传播遂归于漫长的沉寂。

——摘编自马骏骐《明清之际中西文化交流的特质》

（1）根据材料一、概括明朝中后期至清朝前期的海外贸易政策的变化过程。
（2）根据材料二、概括明清之际中西文化交流的特点，并结合所学知识，指出明清之际西学传入对中国的影响。

2．
（2025·浙江杭州S9联盟期中·27）阅读材料，回答问题。（20分）
材料一
天下之乱治，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。

——摘引自黄宗羲《明夷待访录·原君》

保国者，其君其臣，肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。

——摘引自顾炎武《日知录》

大贾富民者，国之司命也。

——摘引自王夫之《黄书·大正》

材料二
是非之心，不待虑而知，不待学而能，是故谓之良知。本来面目，即吾圣门所谓良知。

——摘引自《王文成公全书》

材料三

利玛窦的贡品单

天主像一幅

油画两幅：圣路加教堂圣母像摹本、圣处女怀抱耶稣像

镀金边金丝封面每日祈祷书一本

镶宝石十字架一具

报时自鸣钟一座

三棱镜两块

缀纯银三角形玻璃杯两个

大西洋琴一张

奥泰琉斯《月相》一书

世界图册《万国图志》一套

——摘编自卜宪群《中国通史（明清）》

（1）根据材料一，概述明末清初思想领域出现的新变化。并结合所学知识，简析这一变化出现的原因。（6分）
（2）根据材料二，指出王守仁理论体系的核心。并结合所学知识，简要评价陆王心学。（6分）
（3）指出利玛窦在中国刊印的世界地图名称。根据材料三并结合所学知识，从利玛窦 “送礼 ”的手段、动机及客观历史影响的角度，阐述明朝中后期中西文化交流的概括。（阐述要求：史实正确，逻辑清晰，语句通畅，表述成文）。（8分）

3．
（2024·河北承德高二下5月联考·18）阅读材料，完成下列要求。
材料一
宋代，许多传统的观点发生动摇，如邓馆指出 “行商坐贾，通货殖财，四民之益也 ”；陈耆卿将士、农、工、商在社会上的作用逐一论述之后认为： “此四者，皆百姓之业，自生民以来，未有能易之者也 ”。儒家强调 “重义轻利 ”，并且将先义后利作为利益得失取舍的一个原则。然而在宋代，更多的思想家认为利在义存，利亡义丧，没有离开物质财富的 “仁义道德 ”。宋代，社会各阶层对财富产生了强烈的占有欲，人们为 “一钱之争，至死而不悔 ”。上自皇帝、下至平民百姓，都参与经商以牟取利润。……宗室嫁女，也是找富家大姓以货取，婚姻不求门户，直求资财。国家也允许商贾中的 “奇才异行 ”者应举，以至于 “工商之子，亦登仕进之途 ”。

——摘编自孙金玲《宋代社会思想观念的发展变化及原因》

材料二
晚明时期，西方传教士接踵东来。为了找到传教的门径，他们往往介绍西方的天文历法、数学、地理学、火器制造等知识。与殖民者稍后而来的是美洲农作物，玉米的产量远比麦类高，番薯更是每亩可产数千斤。葡西殖民者围绕中国的商品开辟了商业航线，中国的出口商品以生丝和丝织品为主，而进口的只有少量香料之类的商品。由于出现这种结构性的贸易逆差，美洲的白银源源不断地流入中国，成为当时全球经济中的一道独特风景线。

——摘编自樊树志《全球化视野下的晚明》等

（1）根据材料一并结合所学知识，分析宋代社会思想观念领域变化的原因。
（2）根据材料二，概括晚明时期中国社会出现的新变化，结合所学知识简析其影响。