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（2026·广东梅州高二下期末·1）《管子·牧民》记载： “政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心。 ”《贞观政要·君道》载： “为君之道，必须先存百姓。若损百姓以奉其身，犹割胫以啖腹，腹饱而身毙。 ”下列选项与材料主旨相似的是（　　）
A．“为政以德，譬如北辰 ” B．“民惟邦本，本固邦宁 ” C．“大道之行，天下为公 ” D．“己所不欲，勿施于人 ”

相似题

换一批

1．
（2026·四川资阳高二下期末·3）墨家以 “兼相爱，交相利 ”为核心，提出 “义，利也 ”的论断，明确 “诸加费不加于民利者，圣王弗为 ”；道家提出 “我无事，而民自富 ”，并强调 “天之道，损有余而补不足 ”；《商君书》主张通过 “利出一孔 ”的制度设计，顺应民众趋利本性，引导其服务于耕战国策。这反映出他们的思想都（　　）
A．倡导国家干预经济 B．将民利作为关注点 C．强调利与义的统一 D．注重以利驱动治国

2．
（2026·湖南郴州高二下期末·1）表1内容主要体现了战国时期（　　）

表1 两则关于“孝养”的文献记载

文献记载

文献出处

聂政曰：“臣所以志辱身，居市井者，徒幸而养老母，老母在，政身未敢以许人也。”

《战国策·韩策二》

世俗所谓不孝者五：惰其四支，不顾父母之养，一不孝也；博弈好饮酒，不顾父母之养，二不孝也……好勇斗很，以危父母，五不孝也。

《孟子·离娄下》

A．官僚政治的发展 B．小农经济的影响 C．宗法观念的消亡 D．社会习俗的落后

3．
（2024·天津滨海新区高二下期末·2）春秋晚期，孔子主张 “克己复礼 ”，恢复西周礼乐制度；老子主张顺其自然，无为而治，甚至退回到小国寡民的时代。二者的主张均旨在（　　）
A．创立学术派别 B．重建社会秩序 C．维护民众利益 D．恢复天子权威