（2025·河北石家庄部分学校高二下期末·18）阅读材料，完成下列要求。（12分）
材料
传说轩辕黄帝以步丈亩，以防争端，将全国土地按 “井 ”字重新划分，中间一块为 “公田 ”，四周八块为 “私田 ”，遂成 “井田 ”渊源。由于 “井田 ”的国家所有性质， “田里不鬻 ”成为其核心原则。为避免土地分配不公，肥瘦不一，西周后期各诸侯国又颁布《田法》，实行以土地交换轮耕的 “爰田制 ”。商鞅变法，颁布《垦草令》，承认私有土地爰田，并按军功分配土地；公元前216年，秦始皇颁布《令黔首自实田》法令，进行全国性土地登记，确立了土地私有权的合法地位；汉随秦制，颁布《田律》，允许私有土地自由买卖，东汉末年，曹操推行 “屯田制 ”；唐武德七年颁布《均田法令》，后《唐律疏议》又规定 “均田制下授田有限额 ”，防止土地不合理兼并；宋代，土地自由买卖的方式大大丰富，典、卖、质举、倚当并存，国家对田宅物权的转移、利用、交割规定了一套完备的程序；《元典章》则进一步明确了永佃权的移转程序，并规定 “佃客随田 ”；明清两代继续立法保护土地私有权，致使土地兼并加剧，形成了事实上的大地主土地所有制。

——摘编自王煜宇《中国古代经济法溯源》

任意提取材料中有关中国古代土地管理制度变迁的信息，提炼一个论题，并加以阐述。（要求：论题明确，史论结合，逻辑严密，表述清晰。）

（2025·广东湛江高二下期末·19）对历史发展轨迹、原因的描述与阐释，是传统中华文化的重要内容。阅读相关材料，完成下列要求。（12分）
材料
华夏文明受到农业生产由播种、生长到收获这一循环状况以及四时、四季周而复始现象的启示，产生了一种循环论的思维方式和社会发展观。其中典型的循环论就是董仲舒改造后的五行相生相克系统，他将其用来解释各种伦常关系、朝代更替和社会演变。

图5

——摘编自冯天瑜《中华文化史》

结合材料和所学知识，运用中国史相关史实，自拟论题，谈谈你对 “循环论 ”历史观的理解。（要求：论题明确、史论结合、逻辑清晰）

（2024·福建宁德高二下期末·20）阅读材料，完成下列要求。（12分）
材料
从公元前220年到公元后220年的这四个多世纪，是一个连续的文化过程。如果向前追溯，一统帝国文化的端绪应该至春秋战国之际，因为其时所发生的中国文化史上的第一次社会大变革和文化大转型，已经寓含着政治大一统和文化大一统的契机。秦汉大一统帝国的建立，汉民族在政治、军事以及所有的内外事务上都表现出强劲态势，民族的文化原创力得到辉煌的迸发，并显示出帝国文化的外拓气象。这是 “古代帝国的完成期 ”、 “古代中国文化的总归结时代 ”，它完成了对先秦多元文化的一统整合。

——摘自冯天瑜、杨华《中国文化史分期刍议》

提取材料中的部分或整体观点，并结合中国古代史的史实予以论述。（要求：观点明确，史论结合，表达清晰）