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（2026·四川成都高二下期末·17）阅读材料，完成下列要求。（25分）
材料一 万历年间，发生了 “薛氏与唐模楫土地回赎争议案 ”。薛氏在他人挑唆下带着幼孙以 “孤寡可怜 ”为由，要求赎回十年前已绝卖的田产。松江府依律驳回之前知县 “允许赎回 ”的判决，理由是 “第孤寡可悯，而律例不可越，刁风不可长……以辗转相售历年久远之田，令薛氏遽得尽赎，则自薛氏而上谁无原主，自薛氏而下谁非原主 ”。但又考虑到 “薛氏老寡，孙甫垂髫，宜少加恩恤 ”，最终判决“（土地）半归薛氏取赎，半听唐模楫管业 ”，其余挑唆之人， “致淆公法，各应杖戒 ”。 ——据《历代判例判牍·第三册》等 材料二1943年，边区少女封芝琴与张柏自由相爱，但封父为彩礼将其卖与朱家；封芝琴知晓后抗婚，并使张家抢婚。封父状告张家 “聚众抢亲 ”，县司法处据 “抢婚违法 ”判封张婚姻无效。封芝琴奋起抗争，状告县政府断案不公，上诉至陇东专员马锡五处。马锡五深入群众了解实情与舆情，公开审理并依据《陕甘宁边区婚姻条例》宣判：准予封张自愿结婚并登记；张父抢亲扰乱秩序，判处徒刑；封父卖女违法，科处劳役。判决兼顾法理与民意，当事人服判，群众认可。该案于1951年改编为评剧《刘巧儿》，成为1953年中央贯彻《婚姻法》运动的核心宣传案例。 ——据杨建福《从“刘巧儿案”看陕甘宁边区政府的社会改造运动和婚姻司法制度》 材料三只有义正辞严讲清 “法理 ”，循循善诱讲明 “事理 ”，感同身受讲透 “情理 ”，实现法理情有机统一，才能真正让人民群众可感受、能感受、感受到公平正义。 ——据应勇《学思践悟习近平法治思想以“三个善于”做实高质效办好每一个案件》 （1）根据材料一并结合所学知识，分析松江府判决中体现的司法理念，并说明其成因。（12分）（2）根据材料一、二并结合所学知识，简述陕甘宁边区 “刘巧儿案 ”中司法实践的特点。（6分） （3）综合上述材料并结合所学知识，说明坚持 “法理情有机统一 ”对中国当代法治文明建设的价值。（7分） |
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换一批1． |
（2025·安徽合肥六中等校高二上期末·17）阅读材料，完成下列要求。（25分）
材料一 夫婚姻者，合二姓之好，上以为宗庙，下以为继后世者也。则有受分器（宗庙重器）之重，居秉圭之位（掌礼执圭的高位），修先君之好，结大国之援。 ——摘编自《册府元龟》卷二百四十五 材料二西汉初年的和亲是在汉弱匈奴强的形势下，为了避免战乱而被迫忍让；西汉中叶汉武帝与西域乌孙的和亲，是为了与西域有力量的城邦友好联合，以断匈奴右臂；西汉末年汉元帝嫁王昭君给南匈奴呼韩邪单于的和亲，是为了处理分化、归附的民族，属于安抚性质。 唐王朝与突厥、吐谷浑、吐蕃、奚、契丹、宁远国、回纥、南诏等八族（国）和亲，主观意图是争取与国结盟，以消灭敌对势力，安定边疆，稳固统治，客观上则促进了中原和边疆地区的经济文化交流，有利于边疆少数民族地区的经济文化发展。 ——摘编自龚荫《中国历代民族政策纲要》 材料三新中国成立后，旧的封建婚姻制度依然存在，在农村地区包办婚姻、买卖婚姻、童养媳等现象依旧严重。1950年5月，《中华人民共和国婚姻法》颁布，其中规定：废除封建婚姻制度，实行男女婚姻自由、一夫一妻、男女权利平等等；反对包办婚姻。其后，政府规定1953年3月为 “贯彻婚姻法运动月 ”，掀起轰轰烈烈的群众运动。 ——摘编自毕扬、乐志红、张静《生态女性主义与中国妇女问题研究》 （1）根据材料一，概括中国古代婚姻的主要功能。（6分）（2）根据材料二并结合所学知识，简析西汉、唐朝对外和亲的相同之处及成因。（8分） （3）根据材料三，指出新中国成立初期婚姻变革的主要特点，并结合所学知识，阐释这一时期婚姻变革与社会建设间的关系。（11分） |
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（2025·安徽宣城高二上期末·17）阅读材料，完成下列要求。（25分）
材料一 历代凡专任刑罚者被视为 “致乱之源 ”，而推行 “礼主刑辅 ”者被誉为 “治世之端 ”。《唐律疏议·序》中说 “德礼为政教之本，刑罚为政教之用，犹昏晓阳秋相须而成者也 ”。在专制主义的统治下，法律以惩恶为目的的刑法被特别强调，如发生侵犯国家利益或君主的行为，则处最严厉的刑罚。至于私权观念则较为淡薄，私人之间的财产纠纷，被视之为 “细故 ”，常常依据礼的规范或习俗进行调处，而缺乏必要的法律调整，以致民事法律处于 “空白 ”状态。从孔夫子起便以 “必也使无讼乎 ”作为施政目标，西汉时东郡太守韩延寿，把民间发生词讼看作是自己的德化不足所致，因而常常闭门思过。 “无讼 ”不仅是官僚们的价值取向，也在群众中具有广泛的影响，这是由中华传统文化深厚的积淀所致。 ——摘编自张晋藩《中国法律的传统与近代化的开端》 材料二1765年，英国法学家威廉·布莱克斯通完成了一部法律教育典范之作，即《英格兰法律释义》。布莱克斯通认为， “因为对我们身处的这个社会所采用的法律有足够的了解是每个正统的绅士、每个学者都必须具备的社交礼仪 ”。对法的学习长期以来采用作坊式学徒制难以适应社会发展的需要，学习法律要经过文学、逻辑学、哲学等学科系统性教育，而大学能在这方面尽善尽美。布莱克斯通还认为法律教育应注重整体构架，着重追溯英国法的起源和研究其基本原理，将各种法的基本准则和原理与自然法及其他国家法律的准则加以衡量和比较。在布莱克斯通的影响下，法律教育成为大学学习和研究的一门学问，不再仅仅为从事法律实务的人所拥有。布莱克斯通运用他的罗马法或民法知识， “赋予浩繁的普通法案例某种含义，……设法给庞大而杂乱的普通法以一种清晰连贯的形式，从而使他的年轻的外行听众能够把握。 ” ——摘编自韩慧《英国近代法律教育转型研究》 材料三习近平总书记围绕全面依法治国的重要论述。
（2）根据材料二，概括布莱克斯通的法律教育思想，并结合所学知识，分析其历史意义。（12分） （3）根据材料三并结合所学，分析习近平总书记的重要论述对当下法制建设的启示。（5分） |
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（2025·安徽宣城高二上期末·17）阅读材料，回答问题。（25分）
材料一 公元前536年郑国的执政者子产把《刑书》铸在鼎上，公之于众，史称 “郑人铸刑书 ”。晋国大夫叔向提出反对，理由是过去 “临事制刑 ”，现在完全公开，老百姓知道了刑法的规定，就不害怕统治者了；再则发生争论，他们会同刑书对照，可以免去统治者任意惩罚。三十年后，叔向所在的晋国也把他们的《刑书》公布了，这一次引起了孔子的强烈抨击： “晋其亡乎！失其度矣……贵贱不愆，所谓度也……今弃是度也，而为刑鼎，民在鼎矣，何以尊贵？贵何业之守？贵贱无序，何以为国？ ” ——摘编自张晋藩总主编《中国法制通史》 材料二《中华民国临时约法》部分条款摘录
——根据赖骏楠《宪制道路与中国命运——中国近代宪法文献选编：1840—1949》整理 材料三在中国共产党领导下，坚持中国特色社会主义制度，贯彻中国特色社会主义法治理论，形成完备的法律规范体系、高效的法治实施体系、严密的法治监督体系、有力的法治保障体系，形成完善的党内法规体系，坚持依法治国、依法执政、依法行政共同推进，坚持法治国家、法治政府、法治社会一体建设，实现科学立法、严格执法、公正司法、全民守法，促进国家治理体系和治理能力现代化。 ——摘自2014年《中共中央关于全面推进依法治国若干重大问题的决定》 （1）根据材料一概括叔向、孔子反对 “铸刑书 ”的理由，并结合所学知识分析郑国铸刑鼎的历史影响。（10分）（2）根据材料二并结合所学知识，指出《临时约法》在中国 “宪制道路 ”上的贡献。（8分） （3）根据材料三概括我国全面推进依法治国的总目标，并结合所学知识谈谈你对总目标的认识。（7分） |
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