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（2026·四川成都高二下期末·2）在商代甲骨卜辞中， “民 ”多指地位低下的奴隶或战俘，常被用于祭祀；周王朝建立后，统治者以 “民 ”指称平民，强调 “勿壅建（阻碍）”庶民生计。该变化能够印证（　　）
A．国家治理理念的更新 B．奴隶制度走向了瓦解 C．小农经济对劳动力的需求 D．神权与王权结合日益紧密

相似题

换一批

1．
（2025·安徽合肥高二上期末·1）2003年，陕西省眉县杨家村的青铜器窖藏中出土了一个逨盘，据逨盘铭文显示，此青铜器属于西周晚期的单氏贵族。以前的铭文先突出文王至恭王等历代周王的成绩，尔后才讲到自己的家族。而该逨盘铭文则历叙高祖单公至逨盘世代的政绩。这说明西周晚期（　　）
A．分封宗法体制瓦解 B．铭文内容更趋丰富 C．家国观念受到推崇 D．王室权威遭到挑战

2．
（2025·福建福州一中等名校高二下期末·1）甲骨文记载，商王常用 “王占曰：吉，得 ”等语句占卜田猎、战争等事务；而西周早期青铜器铭文多以 “王令XX”开头，记录册命、赏赐等活动。这一差异反映出（　　）
A．神权与王权结合的弱化 B．国家治理模式的转型 C．文字书写载体的革命 D．血缘宗法制度的强化

3．
（2024·云南昆明东川高二上期末·2）据甲骨文记载，商代贵族多在祖先的生日或忌日祭祖，至于奴隶，因生时被剥夺了 “人格 ”，死后亦被剥夺了 “鬼格 ”，则以主人之祖为祖。据此可知商代贵族（　　）
A．依托王权巩固贵族权力 B．宣扬祖先崇拜欺骗平民 C．忽视奴隶的被压迫状况 D．借助人伦秩序维护统治