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（2026·广东湛江一中高一下期末·4）16世纪初，马丁·路德在其著作中写道： “如果对鼓吹赎罪券这样的小事值得敲钟、游行和举行仪式，那么对宣扬福音这样的大事，就更值得百倍地敲钟、游行和举行仪式。 ”这体现马丁·路德（　　）
A．主张扩大宗教传播活动规模 B．积极提倡追求现实生活幸福 C．讽刺了天主教会的欺骗行为 D．主张信仰虔诚即可灵魂得救

相似题

换一批

1．
（2025·福建福州马尾一中六校高一下期末·12）文艺复兴与宗教改革是宣称追求同一目的的两场不同的运动，他们所追求的目的一样，而追求的手段却截然相反，以致人文主义者和新教徒之间互怀敌意。对二者 “追求的手段却截然相反 ”的理解正确的是（　　）
A．文艺复兴自由地追求美，而宗教改革自由地追求真理
B．文艺复兴追求人的至高的权利，宗教改革研究上帝的旨意
C．文艺复兴投身世俗的怀抱，宗教改革用自己的信念对抗旧的世界
D．二者对待神的态度不同

2．
（2024·黑龙江哈尔滨高一下期末·5）16世纪英国基督学者廷代尔在翻译《圣经》时，多次直接使用上帝的名字“Jehovah”，而非全部使用显示万能的尊称“Lord”；此外他还将原希腊语中的“agape”（基督之爱）和“caritasor”（仁慈之爱）直译成通俗化的“love”。廷代尔的这一举措（　　）
A．意在构建新的宗教体系 B．促进了民众精神的自由 C．拉开了宗教改革的序幕 D．洋溢着人文主义的光芒

3．
（2024·福建三明高一下期末·10） “本来意义的人文主义 ”如修辞、逻辑、古典文学等的研究渗透到了宗教改革家的思想之中，广义上的人文主义所包含的思想或精神也被宗教改革家们所继承，而且被他们推进到一个新的阶段，并落实到社会政治制度之中去了。这说明宗教改革（　　）
A．反对欧洲民众信仰耶稣 B．与文艺复兴运动无关联 C．继承和发展了人文主义 D．继承和发展了启蒙运动