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(2026·江西吉安高二下期末·17)阅读下列材料,回答问题。(14分)
材料一 简言之,我们不要像道貌岸然的英国报刊那样从道德方面指责中国人的可怕暴行,最好承认这是 “保卫社稷和家园 ”的战争,这是一场维护中华民族生存的人民战争。虽然你可以说,这场战争充满这个民族的目空一切的偏见、愚蠢的行动、饱学的愚昧和迂腐的野蛮,但它终究是人民战争。 ——摘编自恩格斯《波斯与中国》1857年,1962年中译 材料二恩格斯在1857年的《波斯与中国》中提出“Chinese nationality”概念,1962年版《马克思恩格斯全集》中译本将其翻译为 “中华民族 ”;恩格斯的提法比梁启超1902年首提 “中华民族 ”早大约半个世纪。在近代中国遭遇外来侵略而积极抵抗并孕育自觉的中华民族的过程中,各族精英自然产生家国意识——古已有之。聚焦上层的梁启超很容易据此认为出现了 “中华民族 ”;但在恩格斯这里则远远不够,唯有底层人士动员起来之后才有中华民族的出现。恩格斯的论述与中国共产党的民族理论和实践存在内在一致性。 ——摘编自邵六益《中华民族的人民性研究——以恩格斯的“中华民族”论述切入》 (1)根据材料一、二,指出恩格斯与梁启超在 “中华民族 ”认识上的核心差异。(4分)(2)根据材料一、二和所学知识,阐述恩格斯中华民族论述与中国共产党民族实践的内在一致性。(要求:史论结合、逻辑清晰)(10分) |
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换一批1. |
(2026·江苏镇江期中·16)阅读材料,完成下列要求。(14分)
材料 自春秋战国到明朝,不同时期修建的长城是军事防御工程,它以保守的形态防御外族入侵,显示了中华民族崇尚和平与安定的民族特性。历代统治者在修筑长城的同时,大规模向长城沿线移民,加强对长城沿线的开发,长城把农牧民族链接起来。鸦片战争后,中国的文人志士开始通过长城表达保家卫国的思想。林则徐在遣戍伊犁途经嘉峪关时写下 “严关百尺界天西,万里征人驻马蹄 ”的诗句。……1933年开始,中国先后出现了 “血肉长城 ”、 “钢铁长城 ”等词语1949年《共同纲领》以《义勇军进行曲》为代国歌,把长城推向新中国的国家象征地位。新中国成立以后, “登长城 ”成为很多外国政要访华时的一个 “保留项目 ”。1987年,长城被联合国教科文组织列入《世界遗产名录》。 总之,今天的长城早已从单纯的 “物质的长城 ”升华为“▲的长城 ”、“▲的长城 ”,它与现代中国及中华民族的性格高度契合,在对内凝聚共识与对外友好交往中发挥着重要的政治功能和媒介作用。 ——摘编自王雁《论长城国家象征意义的形成》 (1)据材料并结合所学知识,依次写出▲部分内容。(2分)(2)据材料并结合所学知识,以 “长城·时代价值 ”为题写一篇历史短文。(要求:论题明确、史论结合、逻辑严谨、表述成文)(12分) |
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(2024·北京西城高一上期末·42)民族关系研究(14分)
材料一 下图是《1979—2021年中国古代民族关系研究的关键词聚类图谱》(字体越大代表该词使用频率越高)。从横向来讲,对于中国古代民族关系的研究多集中在古代民族、民族关系、民族交融、民族关系史、中华民族等领域。从纵向来看,对于中国古代民族关系的研究可以追溯到对夏商周时期的华夏族(汉族的前身)的研究,近到对明清、近代以及新时代铸牢中华民族共同体意识的场域中探讨古代民族关系。
材料二 “各族人民亲如一家,是中华民族伟大复兴必定要实现的根本保证 ”。下表是1923—1951年中国共产党的部分民族政策。
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(2024·湖南益阳高二上期末·18)阅读材料,完成下列要求。(18分)
材料一 定庵(龚自珍)子孝拱……晚号半伦……庚申之役,英以师船入都,焚圆明园,半伦实与同往,单骑先入,取金玉重器而归。 ——摘编自《清朝野史大观》第四册 材料二恭亲王奕訢给咸丰帝的奏折中提到英法两国的夷人 “于(1860年)八月二十二日窜拢园庭,肆行焚掠 ”,嗣后, “因夷兵退出,旋有匪徒乘势聚众抢劫 ”。 内务府总管明善给咸丰帝的奏折中非常明确地说, “初次夷人进馆焚烧,尚无土匪。自二十三日以后,时有土匪进园,后被获正法 ”。 ——中国第一历史档案馆编《清代档案史料圆明园》 材料三英人闯入圆明园,文丰(圆明园总管大臣)投水殉难。圆明园技勇太监任亮遇敌接仗,殉难身故。 ——《清史稿》 材料四只要是为国家、为民族舍生取义的人,无论是多么不起眼的人物,他们的名字,一个又一个,总会有人知道,总会有人记得。 ——历史学者戴震 (1)根据材料一、二、推断材料一中所述 “焚圆明园,半伦实与同往,单骑先入,取金玉重器而归 ”是否属实?请说明理由。(10分)(2)根据材料三、四、结合所学中国近现代史知识,围绕 “为国家、为民族舍生取义的人 ”提炼一个论题,加以阐述。(要求:写明论题,史论结合,表述清晰)(8分) |