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（2026·重庆高二下期末·4）重庆大足石刻始于初唐，盛于两宋，以佛教造像为主。其 “父母恩重经变图 ”共10组雕像，包括怀孕、临产、喂奶、母子同床等画面，并刻偈语： “三千条律令，不孝罪为先，人间遭辟历（霹雳），地狱饮烊铜 ”。这反映出当时（　　）
A．佛教传入颠覆了传统观念 B．佛教主动适应社会现实 C．儒家伦理与佛教经义抵触 D．儒学统治地位发生动摇

相似题

换一批

1．
（2026·浙江宁波高二下期末·7）1191年，来自日本的荣西法师于浙江台州万年寺修习佛法后归国，此次返程他不仅带去了大量的佛教典籍，还将宋代碾茶为粉的新式饮茶技艺带去日本，为日本 “茶道 ”奠定基础。他的起航点最有可能是下图中（　　）
A．① B．② C．③ D．④

2．
（2025·四川广元高二下期末·4）南宋高僧赵智凤主持在重庆大足宝顶山开凿了大约500米长的石刻。该处石刻有众多的浮雕画讲述佛教道德故事，如《大方便佛报恩经变相》（图1）描绘了佛陀 “割肉供父母 ”、 “剜眼出髓为药 ”、 “释迦亲抬父棺 ”的场景。这可以用来说明当时（　　）

图1

A．官方依托宗教强化统治秩序 B．主流意识形态受到严重冲击 C．石窟艺术表现形式取得突破 D．佛教借助伦理教化扩大影响

3．
（2025·浙江衢州高二下期末·11）北魏时期的佛像多呈现高鼻深目、庄严凝重的风格。唐代的佛像则面容丰满圆润，体态雍容华贵，展现出盛世气象。而宋代以后的佛像更趋世俗化，形态自然亲切，甚至罗汉、菩萨等形象与普通人无异。这一变化反映了（　　）
A．佛教与儒家和道家文化融合 B．社会变迁影响宗教艺术风格 C．中外文化交流推动艺术创新 D．中国佛教已出现了不同宗派