（2025·广西北海高一上期末·18）阅读材料，完成下列要求。（12分）
材料一
在先秦，孟子主要发展了孔子的仁学传统，荀子则主要发展了孔子的礼学传统。在封建社会中长期居于统治地位的儒学，实际上是以礼学与礼教体系为核心的官方儒学，它把社会秩序文明置于至高无上的位置，从而发展出一种封建性很强的权威主义思想体系。而儒家的仁学体系和传统，则主要被一部分正直的封建官员及在野的儒者坚持。仁学精神集中代表了儒家人文主义和民本主义的价值理性，而礼教体系则主要代表了儒家维护封建宗法制度与等级秩序的工具理性，突出表现为 “君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲 ”的封建专制主义。

——摘编自姜林祥《中国儒学史》

材料二
明清时期，一些关心社会政治的士人要求以实学、实行代替理学的虚玄不实之学，从政治哲学层面批评传统专制政治的种种弊端，提出了非常激烈的论断，如 “自秦以来，凡帝王皆贼也 ”、人民应该有自由批评执政者的权利……这些颇为大胆新颖的政治批评声音都集中反映了明清时期进步的思想潮流，预示着中国传统社会的变化……明清时期形成了又一次中国古代文化思想史上的高潮，解决了儒学作为一种民族精神命脉的可持续发展问题。

——摘编自郭齐勇《中国哲学通史》

（1）根据材料一，概括儒学能在封建社会长期维持统治地位的原因。（6分）
（2）根据材料二并结合所学知识，简析明清时期儒学发展的影响。（6分）

（2025·河南洛阳强基联盟高二下联考·19）阅读材料，完成下列要求。（12分）
材料
先秦儒学以 “礼 ” “仁 ”为核心，通过 “克己复礼 ” “为政以德 ”构建伦理政治秩序，强调血缘宗法与等级制度的统一性。汉代董仲舒融合阴阳五行与谶纬思想，以 “天人感应 ” “三纲五常 ”强化君主专制，通过 “罢黜百家 ”确立官方正统，使儒学成为中央集权的意识形态工具。魏晋南北朝时，面对社会动荡与佛道冲击，玄学以《老子》《庄子》《周易》 “三玄 ”为根基，何晏、王弼提出 “贵无 ”论，郭象主张 “独化于玄冥之境 ”，通过探讨 “名教与自然 ”的关系，将儒家伦理与道家思辨结合，形成抽象化的哲学思潮。唐代儒学在继承基础上创新，孔颖达奉诏撰《五经正义》，融合汉魏以来义疏传统，统一经典阐释；韩愈以 “道统 ”对抗佛道，提出 “性三品 ”说重构心性论。陈寅恪《唐代政治史述论稿》认为：唐代文化 “前期结束南北朝旧局，后期开启赵宋新局 ”。

——摘编自余敦康《魏晋玄学史》、陈寅恪《唐代政治史述论稿》

（1）根据材料，概括先秦至隋唐儒家思想演变的阶段特征，并分析魏晋玄学兴起的社会背景。（8分）
（2）根据材料并结合所学知识，阐释陈寅恪关于唐代文化 “承前启后 ”观点在思想领域的具体体现。（4分）

（2024·上海闵行高一上期末·1）卷目标题中的历史（12分）
《讲谈社·中国的历史》是由日籍史家撰写的丛书，其标题蕴含了作者对不同历史阶段主要特征的认识。
（1）下表撷取了该丛书的标题，选择相关内容将其补充完整。（填涂字母10分）         A．辽西夏金元 B．绚烂的世界帝国
        C．殷周春秋战国 D．魏晋南北朝
        E．从城市国家到中华
① ② ③ ④ ⑤
（2）丛书01卷作者是一位考古学家，你认为如此安排的理由何在？（4分）
（3）丛书07卷以 “中国思想与宗教的奔流 ”作为标题，意在强调的是（2分）
        A．佛教的传入 B．理学的创立
        C．道教的诞生 D．无神论兴起
（4）丛书09卷以 “海与帝国 ”作为标题，运用所学谈谈你对该标题的理解。（6分）