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(2026·广东湛江高二下期末·18)阅读材料并结合所学知识,完成下列要求。(14分)
材料一 《恩美卡尔与阿拉塔之主》是4000多年前的苏美尔神话诗歌,描述了乌鲁克国王恩美卡尔为了寻找黄金与青金石,给城邦的保护女神伊楠娜修建神庙,从而试图征服阿拉塔王国的过程。恩美卡尔说服伊楠娜,将干旱与饥荒降临阿拉塔。遭遇灾荒的阿拉塔国王将对方提供救济粮作为妥协条件之一,后来双方又派代表进行决斗。最后,双方派使者沟通后达成和解,恢复双边贸易:乌鲁克继续为阿拉塔提供农产品和纺织品,而阿拉塔继续为乌鲁克提供建筑和装饰材料——宝石、金属和木材。 ——摘编自拱玉书《升起来吧!像太阳一样》 材料二《三国史记》是朝鲜半岛现存最早的史书,下面是相关内容。
——整理自李春祥《论〈三国史记〉的编撰方法、历史观及史学思想》 (1)根据材料一,概括《恩美卡尔与阿拉塔之主》对历史研究的价值。(8分)(2)根据材料二,分析《三国史记》体现的思想倾向。(6分) |
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换一批1. |
(2024·河南南阳高一下期末·17)阅读材料,回答问题。(14分)
材料一 早在考古学上的埃利都·欧贝特文化时期(公元前4300—前3500年,军事民主制时期)就已开始出现城市,这些城市始建于国家产生前,如乌鲁克。及至 “苏美尔初史时期 ” (公元前3500—前2700年),伴随着阶级分化,城市成为结合周围若干城镇、农业地区而形成的国家的中心。在苏美尔,这种以城市为主要基础和单位的国家相继产生了许多,如乌鲁克、乌尔、乌玛、基什、拉阿什等数十个,史学界一般称其为 “苏美尔城市国家 ”或 “苏美尔城邦 ”。苏美尔城邦时期,军事民主制的机构发展为国家的政治机构,即军事首领演化为城邦首领,民族长老会演化为贵族会议,民族部落成员参加的民众会议演化为公民男子战士会议(也称人民大会)。这三个机构的力量对比对城邦的政权组织形式具有决定性意义。 ——摘编自张志民、张淑君《试论“苏美尔初史时期”城邦政体》 材料二中世纪以来,更多的行业集中到城市,刺激了西欧城市工商业发展,从而造就了一个新的市民阶级,市民阶级为争取人身自由,展开了争取城市自治运动的斗争。这一斗争运动一直贯穿于从11世纪城市出现到13世纪城市形成的期间,许多城市通过金钱赎买、举行起义、成立公社、谈判妥协等方式,开始实行城市自治。这种城市自治不是政治性的,而是法律性的,即从管辖的领主或国王那里得到一种特权证书来保障它的一些权利。 ——摘编自鲁蒙娜《中国与西欧城市发展影响因素浅析》 (1)根据材料一并结合所学知识,概括古代美索不达米亚地区早期城市发展的特点。(6分)(2)根据材料二,概括推动中世纪西欧城市自治运动出现的因素。并结合所学知识,简析这一时期城市自治运动的影响。(8分) |
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(2023·陕西省商洛高一下期末·17)阅读材料,完成下列要求。(14分)
材料一 早在考古学上的埃利都.欧贝特文化时期(公元前4300~前3500年,军事民主制时期)就已开始出现城市,这些城市始建于国家产生前,如乌鲁克。及至 “苏美尔初史时期 ”(公元前3500~前2700年),伴随着阶级分化,城市成为结合周围若干城镇、农业地区而形成的国家的中心。在苏美尔,这种以城市为主要基础和单位的国家相继产生了许多,如乌鲁克、乌尔、乌玛、基什、拉阿什等数十个,史学界一般称其为 “苏美尔城市国家 ”或 “苏美尔城邦 ”。苏美尔城邦时期,军事民主制的机构发展为国家的政治机构,即军事首领演化为城邦首领,氏族长老会演化为贵族会议,氏族部落成员参加的民众会议演化为公民男子战士会议(也称人民大会)。这三个机构的力量对比对城邦的政权组织形式具有决定性意义。 ——摘编自张志民、张淑君《试论“苏美尔初史时期”城邦政体》 材料二自13世纪后半叶开始,意大利商人除了继续扩展翻越阿尔卑斯山至法国和南德意志的陆上商路外,又不断开发经地中海、直布罗陀海峡和英吉利海峡至英国和尼德兰等地的海上商路。于是,水陆商路几乎遍布了整个西欧地区,在多瑙河、莱茵河流城乃至西班牙和英格兰各处水陆交通要道口都出现了城市。……一些城市的发展得不到皇帝多少实际的支持,它们的独立性显得尤为突出——不仅是相对独立于封建领主,也相对地独立于国家权威,它们维护自治权的手段主要是组建城市联盟,联合抗拒封建割据状态下不利于城市发展的各种势力。 ——摘编自计秋概《市民社会的雏形一中世纪欧洲城市与市民阶层的历史作用》 (1)根据材料一并结合所学知识、概括古代美索不达米亚地区早期城市发展的特点。(6分)(2)根据材料一、二,指出13世纪后期西欧城市发展与美索不达米亚地区早期城市发展的不同之处,并结合所学知识分析这一时期西欧城市发展的影响。(8分) |
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(2023·河南驻马店高二下期末·25)阅读材料,完成下列要求。(14分)
材料一 公元前4世纪—公元3世纪,汉字已传入朝鲜半岛、日本列岛和东南亚地区。后来,各国又在汉字的基础上,创造了本国文字,如朝鲜创造出谚文,日本创造出假名,越南创造出喃字,推动了当地的文化交流和发展。3—5世纪,儒学在东亚和东南亚等地区流行。隋唐以后,朝鲜、日本等国的各级学校把儒学经典作为教科书,儒学成为官学。 ——摘编自人民教育出版社《历史·选择性必修3·文化交流与传播》 材料二20世纪80年代以来,长城文化、故宫文化和京剧文化作为中华传统文化的闪亮名片,在中外文化交流中占据非常重要位置,是中外文化交流的重要项目。长城历史文化作为中华传统文化的核心内容之一,其走出去向海外和世界传播,可以显著提升中国的国家形象和国家软实力。故宫文化则在体现传统主流文化的同时,更带有民族文化交融的特征。京剧艺术是我国的国粹,也是世界文化瑰宝。京剧承担着传播和传承中国优秀传统文化的使命。在中外文化交流中,弘扬中华优秀传统文化的同时,也要学习他人的优秀文化,做到推陈出新,共同丰富当代世界文化的内涵。 ——摘编自任凤珍等《长城历史文化传承创新的当代价值——基于长城经济文化带的思考》 (1)根据材料一并结合所学知识,指出东亚、东南亚国家在文明发展进程中汲取的中华文化元素。(6分)(2)根据材料二并结合所学知识,指出长城文化、故宫文化和京剧文化的共同历史价值;列举一项位于河南省的重要文化遗产,并说明其除中外文化交流外的现实价值。(8分) |