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（2026·湖北部分高中高二下期末·19）【中国古代的天下观】
材料
“天下观 ”是古代中国人对世界秩序的核心认知，是传统中国对外观念与秩序构建的思想基础，其形成根植于古代中国双重认知体系。
其一为地理学认知。古人秉持 “天圆地方 ”的宇宙观念，认为大地存在中心与边缘之分，中原王朝所处的中国是天下中心，周边区域为边陲之地。历代绘制的《华夷图》《广舆图》均鲜明体现这一特征：地图大幅细化、放大中原王朝疆域，对周边国家和部族的疆域、方位记载模糊简略，同时刻意缩小海洋范围，凸显中国的天下核心地位。
其二为文化学认知。中华文明发祥于中原地区，相较于周边少数民族部族，中原地区经济发达、制度完备、文化昌盛。古代先民依据方位将周边少数民族统称为东夷、南蛮、西戎、北狄，长期的文明差异，使中原民众逐渐形成 “中原文化至上 ”的认知，构建起 “华尊夷卑 ”的文化观念，将中原礼乐文明视为天下正统，形成了以华夏为核心、四夷为外围的层级化天下秩序。

——摘编自郑大华《从“天下”走向“世界”——近代中国人世界意识的形成与发展》

根据材料并结合中国古代史所学知识，围绕中国古代 “天下观 ”这一主题，自行拟定一个具体论题，并予以阐述。（要求：史实准确，逻辑严谨，表述完整。）

相似题

换一批

1．
（2025·新疆巴音郭楞高二下期末·20）阅读材料，完成下列要求。（12分）
材料
纵贯南北，连通古今。作为世界文化遗产，北京中轴线宛如一条穿越时空的缎带，铺展在首都北京的核心区域，自南端的永定门向北至钟鼓楼，全长7.8公里。
自元代肇始，历经数百年至今仍然焕发勃勃生机，北京中轴线既是文化的轴线，也是生态的轴线。从古代 “象天法地 ”的营城理念，到如今 “留白增绿 ”的生态实践，体现的是 “天人合一 ”的东方智慧。
……
古人的智慧传承，启发了今人的思考。在新时代北京城市建设中，从保持历史河湖水系的位置、形态及文化内涵，到打造 “水城共融，蓝绿交织 ”的生态环境，建设者为展现历史河湖的勃勃生机倾注了大量心血。

——摘自《7.8公里北京中轴线，是文化轴线，更是生态轴线》（《人民日报》2025.2.19）

请提取材料信息，以 “传承·发展 ”为题写一则历史短文。（要求：表述成文，叙述完整；立论正确，史论结合；逻辑严密，条理清晰）（12分）

2．
（2025·河南周口鹿邑高二下期末·20）阅读材料，完成下列要求。（12分）
材料
中华文明是人类文明的发展源头之一，同时又是世界历史上唯一实现连续发展的文明体。在应对战争分裂、族群差异、文化冲击等历史重大事件的过程中，中华民族保持了国家的统一、民族的融合、文化的和谐以及传统的延续，形成了统一、连续、和谐的民族共同体和政治文明体，取得了世所罕见的成就。这一伟大事实表明，中华文明具有极强的生命力与稳定性。而这种生命力与稳定性的达成，既得益于相对隔绝、自成一统的地缘因素，又与中华文明自身的自洽与成熟密不可分。

——摘编自曹润青《中华文明独特的“文明”意识》

结合中国古代史相关知识，就材料整体或部分观点，提出你的见解（赞成、质疑、修改皆可），并说明理由。（要求：见解明确，史论结合，逻辑严谨，表述准确。）

3．
（2025·江西高二下期末·20）阅读材料，完成下列要求。（12分）
材料

表3中华文化蕴含的独特思想要素

生生

天地万物是一个生生不息的永恒过程。“生生”是指人的生命、生存、生活，产生了中国政治文化独有的“生民”观念

自然

“自然”是宇宙的法则，老子说“人法地，地法天，天法道，道法自然”，同时也是人类的最高境界

礼义

中国先人创造出礼义制度，将人的“情”“欲”纳入一套礼义规范体系之中。不否定人生必有的“情”“欲”，但是将其限制在合理性（家国秩序）的“礼义”之中，使中国成为发达的礼仪之邦

仁爱

中国文化又产生了仁义的思想理念，希望提升人类普遍具有的内在道德情感、相互感通的良知良能，建立一个人人相爱的和谐共同体

——摘编自朱汉民《中华文化蕴含的独特思想要素和精神密码》

请就上述材料整体或其中任意一点拟定一个论题，并予以阐述。（要求：论题明确，史论结合，论证充分，逻辑严密，表述清晰。）