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(2026·湖北部分高中高二下期末·18)【中国古代的历法】(15分)
材料一

中国古代历法(部分)

名称

简介

《夏小正》

书中载有一年中各个月份的物候、天象、气象和农事等内容

《太初历》

汉武帝命邓平、唐都、落下闳等人制定新历,太初元年颁行。以正月为岁首,第一次把二十四节气纳入历法

《大衍历》

唐代僧一行于开元九年奉诏改定历法。其结构体例与演算步骤,为后代编历者所效法

《统天历》

该历法于南宋颁行,定一回归年为365.2425日,与现行公历所采用的数据一致,且比现行公历早380多年

《授时历》

元朝郭守敬主持全国范围的天文测量,编定《授时历》,对节气、朔望、日月食的推算精度大幅提升。该历法传至越南、朝鲜、日本等地

材料二
在1629年6月的日食之前,礼部向崇祯帝提交了一份预报,其中列出了《大统历》、《回回历法》和 “新法 ”(西方天文学)三组预报数据。经过对日食的观测,徐光启用 “新法 ”推算独验。在这种情况下,礼部上书请求修改历法,并荐徐光启主持其事。徐光启正式领取了修改历法的敕书关防,设立历局。他先后将耶稣会传教士罗雅谷、汤若望招进历局。《崇祯历书》编译或节译的西方天文学家的著作主要包括托勒密的《至大论》、哥白尼的《天体运行论》等。在征求崇祯帝的意见后,他以 “节次六目 ”和 “基本五目 ”的形式译撰西法,使治历有法可依,有数表可查,其中以讲述天文学基础理论所占篇幅最大。

——摘编自邓可卉《天文史话》

(1)依据材料一,概括中国古代历法的特点。(6分)
(2)根据材料二并结合所学知识,评析明代末年以《崇祯历书》为核心的历法革新。(9分)

相似题

换一批

1.

(2025·内蒙古部分学校高二下期末·17)阅读材料,完成下列要求。(15分)
材料
漆,来自中国神奇的漆树,有丰富的内涵、深沉的底蕴和宽广包容的胸怀。于是,中国人骄傲地称之为 “大漆 ”。在汉代,漆器被广泛用于日常生活、祭祀、殉葬以及其他诸多领域。汉代人重视生活、关注生命。因此,相比青铜浇铸的繁缛笨重的器物,对于汉代人来说,漆器的轻盈飘曳满足了时代需求和审美向度。汉代人有 “生则厚养,死则厚葬 ” “视死如生 ”的时尚与追求,这样的生死观正好能从漆器中找到出口。汉代漆器张扬的红与成熟的黑为汉代人个性的展示提供了载体,也成就了汉代人的美学气场和精神世界。
明代皇家对漆器的喜爱是其他任何朝代帝王所不能比拟的,朱棣下令在北方修建生产世界上一流漆器的果园厂,并在全国寻找一流的漆工去果园厂工作。而在民间,安徽漆工黄大成放弃科举功名,在几乎与世隔绝的地方著述中国历史上唯一存世的漆工图书——《髹饰录》。在文学领域,诗人和小说家又将这些奢华的漆物纳入笔下,尽情地描绘它们的繁缛、神采以及精神。

——摘编自胡玉康《中华大漆文明之光》

(1)根据材料并结合所学知识,分析汉代漆器盛行的原因。(8分)
(2)根据材料,指出与汉代漆器相比,明代漆器的不同,并结合所学知识指出这些不同所反映的中国古代文化发展趋势。(7分)

2.

(2024·上海闵行高一上期末·1)卷目标题中的历史(12分)
《讲谈社·中国的历史》是由日籍史家撰写的丛书,其标题蕴含了作者对不同历史阶段主要特征的认识。
(1)下表撷取了该丛书的标题,选择相关内容将其补充完整。(填涂字母10分)

卷目

标题

副标题

01卷

从神话到历史

神话时代夏王朝

02卷

①

②

03卷

始皇帝的遗产

秦汉帝国

04卷

三国志的世界

后汉三国时代

05卷

中华的崩溃与扩大

③

06卷

④

隋唐时代

07卷

中国思想与宗教的奔流

宋朝

08卷

疾驰的草原征服者

⑤

09卷

海与帝国

明清时代

10卷

末代王朝与近代中国

清末中华民国

        A.辽西夏金元 B.绚烂的世界帝国
        C.殷周春秋战国 D.魏晋南北朝
        E.从城市国家到中华
① ② ③ ④ ⑤
(2)丛书01卷作者是一位考古学家,你认为如此安排的理由何在?(4分)
(3)丛书07卷以 “中国思想与宗教的奔流 ”作为标题,意在强调的是(2分)
        A.佛教的传入 B.理学的创立
        C.道教的诞生 D.无神论兴起
(4)丛书09卷以 “海与帝国 ”作为标题,运用所学谈谈你对该标题的理解。(6分)

3.

(2023·湖南九校联盟高三联考·17)阅读材料,完成下列要求。(15分)
材料一
中国古代科技是在特定的自然环境下,自成体系而且独立性与排外性强,与政治联系密切,以官办为主,形成了大一统的结构体系。在思想上,强调人与自然的和谐,儒学化的特征非常明显。在应用上,学术主要服务于农业生产和国计民生,实用性很强。在研究方法上,主要采用对传统典籍的整理与经验总结,缺少科学实验,轻视对理论的概括和研究。在发展水平上,在很长一段时间内遥遥领先于世界,但在明清时期落后于西方,没有形成近代科学,这不能不说是中国科技发展史上的遗憾。

——摘编自谭周桂《浅谈中国古代科技发展的特点》

材料二
下图所示为中国与西方的 “科学技术水平累加增长曲线 ”,学界形容这一时期的中国具有 “超稳定结构 ”并处于 “高水平停滞 ”时期,并据此得出了一个结论:无论是对于中国还是西方来说,科学技术结构和社会结构之间都存在着适应性。也就是说,制度大于技术,中国的经济和科技的落后首先体现在政治体制和社会制度的不思进取上。
(纵轴表示科学技术成果积分对数值)     (纵轴表示科学技术成果积分对数值)
中国古代科学技术水平累加增长曲线          西方科学技术水平累加增长曲线

——据金观涛、刘青峰《兴盛与危机:论中国社会的超稳定结构》整理

(1)根据材料一并结合所学知识,简析中国古代科技没有形成近代科学的原因。(8分)
(2)根据材料二并结合所学知识,围绕 “科学技术结构与社会结构 ”展开论述。(要求:史论结合,论证充分,表述清晰)(7分)