试题详情
|
(2026·江苏苏州高二下期末·17)阅读材料,完成下列要求。(13分)
材料 “徽商汪氏信札 ”的主人汪腾蛟是一个生活在乾嘉年间的典型徽商。汪氏家族世代以读书与经商为本业,商贾与儒学在徽州家族中并非互相排斥,而是互为表里,相辅相成。信札中记载:汪腾蛟长期在苏、扬一带为典商 “掌计 ”,积攒大量资本后曾捐资出任浙江萧山县丞。他虽长年在外经营,却与徽州故土宗族保持密切联络,按月寄回 “家支 ”银两赡养母亲妻儿,时常叮嘱家人重视子弟教育,要求子孙读书习字。他还曾为北京歙县会馆置地捐银,并大力资助宗族祠堂的修建、族内子弟的教育以及乡里社会的公益事业。学者认为,这批信札生动反映了徽商 “贾而好儒 ”的特点以及商人与宗族社会的互动。 ——摘编自吴冬冬《乾嘉年间徽商汪氏信札的整理及研究价值》 (1)据材料并结合所学知识,分析商贾与儒学 “相辅相成 ”现象出现的历史背景,并概括汪腾蛟 “贾而好儒 ”的表现。(7分)(2)据材料并结合所学知识,说明徽商群体在明清社会发展中的积极作用。(6分) |
|
相似题
换一批1. |
(2025·甘肃靖远一中高三11月月考·17)阅读材料,回答问题。(13分)
材料一 宋代为了提高盐业的收入,对盐业实行买扑。买扑,即由官府核计应征税收数额,招商承包。包商(买扑人)缴保证金于官,取得征税之权。此后,由承包商自行申报税额,出价最高者取得包税权。宋代的盐业买扑至少在太宗太平兴国元年(976年)就已经开始了,而大规模的盐业买扑是在宋神宗熙宁变法以后才出现的。盐业买扑在宋代的川陕路、两浙路和江南西路存在。其中川陕路的盐为井盐,该地区的盐业买扑囊括了产、运、销三个环节,且持续时间最长,贯穿了宋代。两浙路和江南西路的盐为海盐,其盐业买扑仅存在于宋神宗熙丰年间,且只涉及销售这一个环节。 ——摘编自杨永兵《宋代的买扑盐业》等 材料二
——摘编自朱宗宙《明清时期盐业政策的演变与扬州盐商的兴衰》 (1)根据材料一并结合所学知识,说明宋代盐业买扑的特点及其发展的原因。(9分)(2)根据材料二,指出明清时期盐业政策的变化。(4分) |
||||||||||||
2. |
(2024·江苏盐城高二下期末·16)阅读材料,完成下列要求。(13分)
材料一 明清时期, “吴中富厚之家多乐于为善 ”。江浙地区经年累月酝酿的慈善思想、发展相对蓬勃而成熟的民间慈善活动,作为积极的环境因素,促进了徽商对侨寓地慈善活动的参与。 “职虽为利,非义不可取也 ”,儒家的商业道德是徽商的经营信条。他们往往不吝巨资,仗义疏财,造福一方,一方面能更好地融入当地社会,获得乐善好施的好名声与口碑,一方面也能获取一些社会资源上的利益。 ——摘编自洪千芷《明清时期徽商在江浙地区的慈善活动》 材料二在明清小说和江浙的方志中,徽商的形象往往鄙陋猥琐。凌濛初在《二刻拍案惊奇》说: “徽州人有个癖性,是乌纱帽、红绣鞋,一生只这两件事不争(挣)银子,其余诸事坚吝了。 ”他们资助慈善事业,往往是 “广挟金钱,依托势要,钻求札付 ”。而记载徽商 “贾而好儒 ”、乐善好施、捐助公益的原始文献史料,大都出自徽商所在家族纂修的谱牒、徽州本土地方志和一些文人的文集。 ——摘编自卞利《利益攸关:明清徽商捐助社会公益慈善事业的目的和动机》 (1)据材料一并结合所学知识,概括徽商热衷慈善的外部因素和主观动机。(8分)(2)据材料二并结合所学知识,指出徽商的不同形象并简析其成因。(5分) |
3. |
(2023·湖南怀化高一上期末·27)阅读材料,完成下列要求。(17分)
材料一 16世纪,江南市镇进入高速发展时期。一个个人口稠密、商店林立、经济繁华的市镇涌现。其中,专业市镇占绝大多数,如松江府的朱泾、枫泾。据清人记载, “前明数百家布号,皆在松江枫泾、朱泾乐业,而染坊、踹坊、商贾悉从之 ”。市镇是一个充满活力的商业中心、工业中心,手工作坊主及其雇佣的工匠是其人口的重要部分。 ——摘编自卜宪群总撰稿《中国通史》 材料二全球贸易为中国带来了巨大繁荣,尤其在清朝初期。美洲的作物引入了中国,玉米、甘薯和花生等作物使农民们可以把以前未开垦的荒地也利用起来,支撑了人口的进一步增长,为商业市场提供了机会。数以千计的中国商人以个人或合伙的形式往来于中国海域,他们用丝绸和瓷器换取随马尼拉大帆船跨越太平洋运来的美洲白银。他们通过向政府官员行贿或给士绅家庭分红来获得官方支持。事实上,士绅家庭参与到一些商业活动中,如经营货栈、钱庄和典当业等,商人让他们的孩子受教育,通过参加科举考试获得晋升。 ——杰里·本特利《新全球史》 (1)依据材料和所学知识,列举明清商品经济发展的具体表现,并简析其原因。(12分)(2)依据材料和所学知识,简要分析明清商品经济发展产生的影响。(5分) |