（2026·北京燕山教育集团七下期末·2）走进首都博物馆、民俗博物馆，通过研学认识中华优秀传统文化。请你依据相关材料完成8—14小题（选择题每题15分，材料题10分，共19分）（9分）
材料
中秋节俗成型、发展、成熟于宋元至明清时期，是中华文明多重要特质的鲜活载体。宋代突破唐代文人赏月的小众范畴，走向民间世俗化发展。南宋《庆元条法事类》正式将中秋纳入官方法定假日，确立全民过节的制度基础。宋代中秋以赏月、泛舟、宴饮为核心，融合文人诗词雅韵与市井百姓娱乐，实现节日文化的平民化创新。元朝延续宋代中秋岁时传统，保留赏月、团聚习俗，同时融合多民族民俗元素，体现文化兼容特质。
明清时期是中秋节日体系完全定型的关键阶段，在传承宋元核心内涵的基础上大幅创新发展。明代确立 “祭月、拜月、团圆馈饼 ”的固定仪式，将中秋团圆理念上升为全民核心文化共识；清代全面继承明代节俗，整合南北各地风俗，形成全国统一的中秋节日范式。从宋元初创普及、元朝兼容发展，到明清定型完善，中秋节日文化千年传承从未中断，且始终在传承中迭代创新、在融合中凝聚共识。

——摘编自中国民俗学会《中秋节日俗的千年流变与文明特质》

（1）依据材料，宋代中秋习俗发展最显著的特征是
A节日受众狭隘封闭，仅限文人阶层参与赏玩
B节日格局突破圈层，走向世俗平民普及发展
C节日体系成熟定型，形成全国统一固定仪式
D节日文化彻底革新，全面融合异族民俗风情
（2）南宋朝廷通过《庆元条法事类》这一官方律法将中秋纳入法定假日，以国家制度形式确立全民过节的基础。这一政治举措对中秋文化发展产生的主要影响是
A依托国家制度力量，推动中秋民俗全民普及
B顺应民间节日潮流，促使政治体制全面革新
C借助节庆制度推行，直接催生商品经济出现
D通过律法制度调整，彻底革新节日文化内核
（3）明清时期中秋节日体系完全定型，明代确立 “祭月、拜月、团圆馈饼 ”的中秋仪式，下列选项对这一历史现象的解释正确的是
A印证专制集权体制全面固化，民间节日完全依附政治的管控
B反映传统民俗礼制日趋完善，家国一体的文化内涵不断积淀
C体现商品经济发展遭遇阻滞，市井民俗文化已逐步走向衰败
D说明中外文化交流空前兴盛，外来节庆文化已主导民间风俗
（4）清代在继承明代中秋传统节俗的基础上，广泛整合南北方各地特色民俗，最终形成全国统一规范的中秋节日范式。这一文化现象出现的原因是
A全国地方势力割据分裂，南北地域文化隔阂愈加深重
B王朝崇尚武力扩张征战，节日礼仪侧重军事祭祀功用
C社会等级界限严格固化，民俗文化只为贵族阶层服务
D统一多民族国家的稳固，南北经济文化交流深度交融
（5）结合材料，中秋节日文化演变的特征是
A朝代更替，习俗消亡 B传承中断，全盘革新
C形式固化，停滞不前 D千年赓续，创新统一
（6）我国的传统节日历史悠久、丰富多样，以下对传统节日的认识正确的是
A历经千年传承创新，共同构筑中华民族节日文化体系
B伴随朝代更迭消亡，无法延续民族优秀民俗文化脉络
C依托外来文化衍生，难以彰显本土文明发展核心特质
D仅限上层群体参与，不具备全民共享的社会文化价值
（7）①依据材料结合所学，请你试从政治、经济、文化的角度分析中秋节赓续发展对社会发展的影响（6分）
政治：
经济：
文化：
②以我国传统节日为例，谈谈你如何感受中华传统文化。（3分）