（2026·安徽县域合作共享联盟期末·19）阅读材料，完成下列要求。（12分）
材料

秦至唐文化的激荡

（一）价值体系的建立
①宇宙观：气、阴阳、五行
②天下观：夷夏五方
③人生观：以儒家伦理为主体、以道释观念为补充
（二）文学艺术的繁荣
①秦汉文艺：宇宙气魄
②六朝文艺：士人情怀
③唐代文艺：辉煌境界
（三）宗教文化的勃兴
①秦汉：家国宗教
②发展：佛教与道教的出现和发展
③融合：宗教繁荣与文化定位
（四）礼文化的形成
①两汉：礼文化思想核心的建立
②魏晋：名教与自然
③唐代：礼文化的多元建构
（五）中外文化的激荡与交流
①观念层面：夷夏五方天下观的理论与现实
②实践层面：中外交流：物质与技术

——摘编自张岱年《中国文化概论》

从材料中提取秦朝至唐朝文化发展的方面或特质，自拟论题，并结合所学知识进行阐述。（要求：论题明确，观点正确，史论结合，表述清晰。）

（2025·江苏常州期末·20）阅读材料，完成下列要求。（13分）
材料
汉儒的大量参政，为帝国政治加入了新鲜因素，但 “汉承秦制 ”，承秦而来的政治架构并未立即改变；汉家精神其实是 “杂霸 ”，是 “儒表法里 ”的。汉宣帝就公然声称： “汉家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯任德教、用周政乎！ ”

——摘自阎步克《波峰与波谷——秦汉魏晋南北朝的政治文明》

根据材料并结合所学知识，就文中的观点进行评述。（要求：观点明确，史论结合，逻辑严谨，表述成文）

（2024·山东潍坊10月检测·16）阅读材料，回答问题。（14分）
材料一
董仲舒说： “今汉继秦之后，如朽木粪墙矣，虽欲善治之，亡可奈何……为政而不行，甚者必变而更化之，乃可理也……当更化而不更化，虽有大贤不能善治也。故汉得天下以来，常欲善治而至今不可善治者，失之于当更化而不更化也。 ”“《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。 ”

——《汉书》

材料二
汉武帝强化中央集权，至东汉末，全国百余郡，实施统一制度、法令。通过察举制度的实施，构建起研习儒经、崇尚教化、执行统一政策的士大夫官僚队伍。汉朝盛时 “编户齐民 ”有5900多万人，儒家倡导的忠义孝悌等伦理，成为民众日常行为的规范。汉朝境内的百姓，不复以 “燕人 ” “齐人 ” “秦人 ”相区别，而是 “某郡某县 ”人，他们虽方言有异，却使用着统一的不因语言差异而改变的文字。经历两汉四个多世纪的统治，统一的观念深入人心， “书同文、车同轨、人同伦 ”，在先秦以来华夏融合的基础上，汉朝境内的人们逐渐被称为 “汉人 ”。

——据《汉书》《后汉书》等

根据材料并结合所学知识，谈谈你对董仲舒认识的理解。（14分）
（要求：表述成文，持论有据，论述充分，逻辑清晰。）