（2025·河南金科新未来高二下期末·17）阅读材料，完成下列要求。（12分）
材料一
宋代，河南地区的甘蔗种植呈现繁荣景象。孟元老在《东京梦华录》中记载，汴京（今开封）市场上售卖的 “砂糖冰雪冷元子 ” “生腌水木瓜 ”等甜品，原料均来自周边州县种植的甘蔗。当时，洛阳、许昌等地的农民利用水利灌溉之便，开辟大片蔗田，部分地区还出现了以甘蔗制糖为业的作坊。官府也参与其中，在郑州设立糖务机构，负责收购、加工和销售蔗糖，所产 “郑糖 ”远销江南、两浙地区。

——摘编自傅筑夫《中国封建社会经济史》

材料二
明清时期，棉花成为河南重要的经济作物。河南中部和东部平原地区土质疏松、光照充足，适宜棉花生长。据《河南通志》记载，明代中后期，安阳、南阳等地 “棉布之利，颇足自给 ”，部分县份的棉花种植面积甚至超过粮食作物。清代乾隆年间，河南棉花年产量达数百万斤，除满足本地需求外，大量销往江南纺织业发达地区。在此过程中，形成了周口、赊店等棉花贸易市镇，吸引山陕商人前来设立商号。然而，过度种植棉花也带来了弊端，如土壤肥力下降、粮食供应紧张等问题逐渐显现。一些有识之士开始呼吁 “宜粮则粮，宜棉则棉，因地制宜 ”，部分地区尝试推行棉粮轮作制度，探索农业可持续发展路径。

——摘编自吴量恺《河南经济通史》

（1）根据材料一，概括宋代河南地区甘蔗种植与生产的特点。（4分）
（2）根据材料二并结合所学知识，分析明清时期河南棉花产业发展的原因，并说明明清时期河南棉花产业与宋代甘蔗产业的相同之处。（8分）

（2025·江西新余高二下期末·18）阅读材料，完成下列要求。（12分）
材料一
先秦是大一统思想的酝酿时期。以周天子为天下共主的等级分封制国家，已经包含着大一统的制度萌芽。炎帝、黄帝被尊奉为华夏始祖，也被周边民族认同，推动了中华民族同源共祖意识的形成。 “四海之内皆兄弟也 ”的说法，反映了各民族间的血缘认同。战国时期，结束纷乱，走向统一，已经成为历史潮流。思想家纷纷表达出自己的愿望。梁（魏）襄王曾问孟子： “天下恶乎定？ ”孟子回答说： “定于一。 ”荀子也说： “天下为一，诸侯为臣，通达之属莫不从服 ” “四海之内若一家 ”。
秦汉王朝建立以后， “海内为郡县，法令由一统 ”，大一统从思想观念转变为现实。西汉思想家董仲舒适应时代需要，进一步丰富发展了公羊学的大一统思想，将大一统上升为天地常理、历史规律的高度。他说：“《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。 ”

——摘编自《历史选择性必修1·国家制度与社会治理》

材料二
真正为新 “大一统 ”做出深刻理论阐述的当属雍正帝。针对清以前，以孔子为代表的儒家所主、历代所行的 “大一统 ”，存在一个严重缺失，即以地域分 “内外 ”，以语言、习俗辨 “华夷 ”的狭隘民族观，雍正加以批驳，指出 “天下一家，万物同源，如何又有中华、夷狄之分？ ”汉族与其他少数民族不是人与兽的区别，只是籍贯不同而已，以地域区分 “内外 ” “华夷 ”是很荒谬的。雍正帝还进一步指出，汉唐宋全盛时，北狄、西戎世为边患，之所以不能统一，根本原因 “是以有此疆彼界之分 ”。所以，历朝都没有实现真正的 “大一统 ”，惟清朝才 “合天下为一家 ”终成 “大一统太平盛世 ”。至此，传统的 “华夷之辨 ”被彻底废弃。

——摘编自李治亭《清代“大一统”理论解说》

材料三

清朝疆域图（1820年）

（1）根据材料一、二并结合所学知识，概括大一统观念的发展历程。（6分）
（2）根据材料三并结合所学知识，概括清王朝在边疆治理方面如何展现出 “大一统 ”治下的历史新貌。（6分）

（2024·山东济宁高二上期末·16）阅读材料，回答问题。（12分）
材料

康熙御制耕织图

图序（节选）

古人有言：衣帛当思织女之寒，食粟当念农夫之苦。朕倦倦于此，至深且切也。爰绘耕、织图各二十三幅，朕于每幅制诗一章，以吟咏其勤苦，而书之于图。自始事迄终事，农人胼手胝足之劳，蚕女茧丝机杼之瘁，咸备其情状。复命镂板流传，用以示子孙臣庶，俾知粒食维艰，授衣匪易。……且欲令寰宇之内，皆敦崇本业，勤以徕之，俭以积之，衣食丰饶，以共跻于安和富寿之域，斯则朕嘉画元元之至意也夫。
康熙三十五年春二月社日题并书

耕织图（节选）

（1）简要指出康熙谕令绘制耕织图并颁行全国的目的。（4分）
（2）从历史研究的视角分析康熙御制耕织图的史学价值。（8分）