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（2026·河北唐山名校协作体高二下期末·4）下图为甘肃省天水市麦积山石窟121窟的彩塑《菩萨与弟子》。这一组彩塑创作于西魏年间，两个比丘一个头向左，一个头向右，好似在窃窃私语，表情生动。这一组彩塑体现了（　　）

A．石窟的佛教题材被突破 B．佛教艺术的世俗化 C．外来佛教完成了本土化 D．绘画作品不拘法度

相似题

换一批

1．
（2025·云南宣威部分学校高二下期末·5）下图为河北邯郸南响堂山第七窟千佛洞窟顶的浮雕莲花及八身飞天。这四组飞天所跳舞蹈为胡旋舞，手持乐器有箜篌、笙、横笛、阮咸等乐器，其艺术风格形成独具特色的 “北齐样式 ”。这可以用来佐证（　　）

A．中华文明的包容性与创新性 B．佛教本土化过程的完成 C．多元一体民族格局渐趋稳定 D．儒学正统地位不复存在

2．
（2025·河北石家庄部分学校高二下期末·3）下图为忍冬纹，即卷草纹，忍冬（俗称 “金银花 ”）四季常青，耐寒不枯，在古印度佛教中寓意着轮回永生。魏晋南北朝时期，忍冬纹在日常的陶瓷器皿中被大量运用。这反映出（　　）

A．外来文化融入了本土生活 B．佛教传播提升了传统文化渗透力
C．南北政权文化认同的趋近 D．陶瓷制作技术出现了显著的进步

3．
（2024·新疆高二下期末·12）魏晋时期虽然未出现能够比肩于孔、孟、荀的圣人，但有道教提供的神、佛教提供的佛的存在。士子们对神、佛的追求更贴近百姓生活，他们往往 “以老庄为宗，而黜六经 ” “弃经典而尚老庄，蔑礼法而崇放达 ”。这反映了魏晋时期（　　）
A．佛教本土特征鲜明 B．儒学丧失统治地位 C．士子价值观念变化 D．百姓精神生活富足