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（2026·天津静海高二下期末·27）阅读材料，回答问题。（25分）
材料一 敦煌莫高窟是世界文化遗产，也是中国古代丝绸之路上的文化艺术宝库。其始建于十六国前秦建元二年（366年），由僧人乐僔、法良相继开凿，历北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏、元等十余个朝代的持续兴建与修缮，形成了规模宏大的石窟群。现存洞窟735个，壁画4.5万平方米、泥质彩塑2415尊，内容涵盖佛教经变故事、历史人物传记、社会生活场景、中外交流风貌等诸多领域，系统展现了中国从4世纪到14世纪的艺术发展脉络与社会变迁。1900年，藏经洞的发现出土了6万余件古代文书、绢画、刺绣等珍贵文物，为研究中国古代政治、经济、文化、宗教、民族关系与中外交流提供了不可替代的一手史料。近代以来，莫高窟曾因战乱、盗掠与自然风化面临严重损毁，新中国成立后，国家设立专门保护机构，开启了系统性的保护与研究工作。 ——统编版高中历史选择性必修3《文化交流与传播》教材节选与补充 （1）根据材料一并结合所学知识，以历史学科为主，联系你所选其他两个学科内容分析，敦煌莫高窟能够历经千年保存至今的条件。（10分）材料二 近年来，敦煌研究院联合国内多所高校与科研机构，持续推进 “数字敦煌 ”项目建设。该项目通过高精度3D扫描、4K超高清摄影、虚拟仿真等数字技术，对莫高窟的洞窟、壁画、彩塑进行全维度、无死角的数字化采集与复原，目前已完成200余个核心洞窟的数字化工作，构建了完整的敦煌石窟数字档案。在此基础上，敦煌研究院打造了 “数字敦煌 ”官方平台，推出虚拟洞窟、线上展览、数字壁画库等板块，让全球观众能够突破地理与时间的限制，通过网络沉浸式 “云游 ”莫高窟，欣赏到现场参观无法近距离观察的壁画细节。同时，数字技术也被应用于文物修复领域，通过数字建模还原壁画的原始样貌，为实体修复提供精准的科学依据。但与此同时，数字保护也面临着数字资源长期存储、版权保护、虚拟体验与现场参观的价值差异等现实问题。 ——摘编自敦煌研究院官网发布的《赓续传承，千年瑰宝添新韵》《“数字敦煌”使文物“活起来”》 （2）根据材料二并结合所学知识，评析 “数字敦煌 ”项目对文化遗产保护与传承的影响。（15分） |
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换一批1． |
（2026·上海长宁第一模·4）节日：独特的时间符号（25分）
作为独特的时间符号，节日或折射出社会治理的方式，或凝结着民族集体记忆，或凝聚着特定文化价值意涵。 （一）政治性节庆日 各国国庆节是政治性节庆日的一种主要类型。下表是部分国家国庆日简况。
①第一组国庆日所纪念的事件从一个侧面反映了二战后世界的缩影。这个侧面是（ ）（单选，2分） A．世界殖民体系的崩溃 B．法西斯策源地的形成 C．战后两极格局的瓦解 D．世界多极化趋势放缓 ②第二组国庆日所纪念的历史事件有着一个共同主题，即（ ）（单选，2分） A．资产阶级革命与资本主义制度的确立 B．全球联系的初步建立与世界格局的演变 C．资本主义世界殖民体系的形成 D．世界多极化与经济全球化 ③第三组国庆日的设立目的是（ ）（单选，2分） A．塑造民族文化身份认同 B．意图拓展全球殖民地体系 C．防止殖民地的独立倾向 D．推动人口迁徙和文化交融 （二）民族传统节日 民族传统节日是节日的又一大类。中国传统的节日体系是其中的优秀代表。材料一 基于农历而来的中国传统节日……一方面与春种、夏锄、秋收、冬藏的生产性节律相呼应，另一方面与春祈、秋报、夏伏、冬腊的岁时性生活节律相呼应。……所有节日都井然有序地分布在一年四季，赋予人们的社会生活一种张弛有度的自然节奏。 ——于会歌《中国传统节日习俗的现代传承》 材料二2006年，春节、清明节、端午节、七夕节、中秋节、重阳节被列入第一批国家级非物质文化遗产。各级政府也推动传统节日建设。下表呈现了节日活动部分主题：
——据关昕《国家治理视域下的传统节日发展》整理 （2）根据材料一、二并结合所学，归纳中国传统节日最初的创设目的和后来所衍生的文化价值观念。（4分）（三）节日的取舍和选择 不同时期，执政者对于节日的取舍和选择颇值得玩味。材料三 16世纪以前，英格兰一年中各种宗教节日加在一起达一百多天。亨利八世起，对大量宗教节庆活动予以禁绝或改造（如废除精心安排的仪式），（节庆活动）提倡使用本国语言。同时，国王加冕日等新节日逐渐成为盛大庆典。 ——据张炜《节庆与统治》等整理 材料四中国古代长期以来延续着农历正月初一为元旦的习俗。1912年1月1日，孙中山通电改用阳历，但民间仍惯用农历，公务民事都以年三十为截止期限。南京国民政府为推广阳历元旦，规定国历新年休业五天，旧历新年不得休业，却在1934年发布政令：对于旧历年关，民间习俗不宜过于干涉。新中国成立后，将农历一月一日称为春节，阳历1月1日定为元旦。 ——据闫树军《元旦在中国的历史演变》整理 （3）结合材料三和所学分析，与16世纪起英格兰节日发生变化相关的因素有（）（多选4分）A．科学革命的促进 B．宗教改革的兴起 C．民族国家的产生 D．专制王权的强大 E．启蒙运动的繁荣 （4）综合上述材料并结合所学，谈谈你对 “节日是一种 ‘特殊的时间符号 ’”的认识。（15分） |
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（2025·海南天一大联考高二下期末·19）阅读材料，完成下列要求。（14分）
材料一 
图9明清紫禁城平面图 材料二发展社会主义先进文化、广泛凝聚人民精神力量，是国家治理体系和治理能力现代化的深厚支撑，中华优秀传统文化创造性转化与创新性发展要紧密围绕社会公众需求开展。以故宫博物院为例，在发展文化产业的同时，努力探索符合故宫实际的创造性转化与创新性发展之路，通过自主研发、社会合作等多种方式，不断以公众需求为导向，扩展丰富故宫文创产品体系，促进传统文化创意产业不断转型升级。 ——摘编自郭清然《中华优秀传统文化创造性转化与创新性发展的探索与实践》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括明清紫禁城建筑呈现的特点。（6分）（2）今年是故宫博物院成立100周年，根据上述材料并结合所学知识，对故宫博物院在文物保护和传承方面提出合理化建议并说明理由。（8分） |
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（2024·重庆主城区高二下期末·26）阅读材料，完成下列要求。（19分）
材料一 宋元时期，封建统治阶级在意识形态领域大兴融合儒、道、佛于一炉的 “理学 ”，理论研究之风日盛，逐渐影响到中医学界；加之金元时期，各民族医药学交流融合，以及战争频繁导致疾疫流行，向医药学提出了许许多多新课题，促进了医学家们从不同侧面，探索人体奥秘和疾病防治问题。同时，在 “不为良相，愿为良医 ”思潮影响下，更多知识分子或自觉改儒学医，或有因仕途不通而从事医学研究。由于观察问题的角度不同，或由于地域、气候、岁时、民族之差异，或因疾病疫病等因素，他们对前人的医学理论提出评论，倡导各自的学术思想，形成学术争鸣。 ——根据徐永红《中医药文化对外传播》整理 材料二18世纪末到维新以前，日本江户医学馆以忠、孝、仁、慈为本，主授《本经》《伤寒论》等中医典籍，兼授针灸、儒学和诸子百家等，组织集体研习医案和实习……同时期，欧洲各国派出一批传教士来华搜集中国药物资料，采集植物标本，译介和编写本草、针灸、法医和炼丹术等相关博物学著作。 ——根据马伯英《中国医学文化史》整理 材料三国家中医药管理局于2006年成立了中医药申报世界非物质文化遗产委员会、专家组和办公室，主要负责组织开展中医药非物质文化遗产的保护、研究申报工作。2008年10月，在报送联合国教科文组织 “非物质文化遗产代表作 ”众多项目中， “中医 ”是我国上报35个项目中的首选项，而且这是决策层认定的 “最重要、无需再进行讨论和评审 ”的必选项。 ——根据蒲玉娇《习近平中医药重要论述研究》整理 （1）根据材料一并结合所学，分析宋元时期中医药学发展与传播的原因。（8分）（2）依据材料二并结合所学，概括当时日本人和欧洲人对中医药价值认识的不同并分析原因。（8分） （3）综合以上材料并结合所学，谈谈你对我国重视中医药 “申遗 ”的认识。（3分） |