试题详情

（2026·甘肃武威古浪三中等多校高二下期末·6）王夫之认为 “理不外乎势，势不外乎理 ”，主张 “即事以穷理 ”，反对空疏玄谈。他主张 “经世以实，不在章句 ”，力图通古今之变，以成 “治道之实 ”。据此可知，王夫之的思想（　　）
A．反映了市民阶层的诉求 B．体现了传统儒学的自我革新 C．推动了民主思潮的兴起 D．论证了社会变革的现实必要

相似题

换一批

1．
（2026·山东聊城高二下期末·5）王夫之在《读通鉴论》中评价晋代政治风气， “吏民之相尚以虚浮而乐于驰也久矣……且当其时，所可资于其理者，周顗、庾亮、顾荣、贺循之流，皆雒中旧用之士，习于通脱玄虚之风 ”。针对这种风气，他主张（　　）
A．经世致用 B．限制君权 C．众治分权 D．天下为公

2．
（2025·甘肃白银高二下期末·5）王夫之认为： “耳有聪、目有明，心思有睿知……聪必历于声而始辨，明必择于色而始晰，心出思而得之，不思则不得也。 ”即凭借感官心知，进入世界万物声色之中，去探寻知晓事物的规律，这才是认识世界的途径。他在此强调（　　）
A．个性自由 B．行而后知 C．心外无物 D．知行合一

3．
（2025·山西临汾高二下期末·5）王夫之立足北宋张载气学，反对 “离气言理 ”，提出 “理势合一 ”历史观，认为 “势之必然处见理 ”。他以《易经》 “汤武革命顺乎天应乎人 ”为依据，在《读通鉴论》中批判君主专制时，强调 “天下非一姓之私 ”。据此可知，王夫之（　　）
A．呼应晚明个性解放的思潮浪潮 B．延续了陆王心学的主观唯心路径
C．推动了传统儒学的批判性发展 D．完成了唯物辩证法的系统性构建