（2026·内蒙古呼伦贝尔联考·19）阅读材料，完成下列要求。（12分）
现代化是以工业化为推动力促使传统农业社会向现代工业社会转变，也是落后国家通过高效途径追赶先进工业国并适应现代世界的过程。
材料一
拉美国家第一个自己创造的现代化理论出现于20世纪的40至50年代，旨在寻求一条资本主义的工业发展的道路，以实现本国的现代化，并以独立的身份更紧密地加入到资本主义的国际劳动分工中去。在60至70年代， “依附理论 ”学者认为外围的现代化不能走西化道路，并且要夺取政权后同世界资本主义秩序决裂、同社会主义集团结盟； “世界体系论 ”认为资本主义的扩张就是资本主义国家为了资本积累把地球上原来处于世界体系之外的地区转化为这个体系的外围的过程。20世纪80年代以来， “新结构主义 ”兴起。它保留了结构主义思想内核的同时也吸收了新自由主义的一些有益的成份，比如既主张经济开放、积极参加国际竞争又把现行的世界经济体系看做是不对称的、分等级的权力体系。

——摘编自《拉美国家现代化进程研究》

材料二
20世纪90年代，拉美的现代化从国家主导的自主现代化道路转到新自由主义的道路上，这是拉美第三次现代化浪潮中的开始。在工业方面拍卖国有企业，实行国有企业的私有；在农业方面实行村社土地私有化，取消土地社会所有制；在金融方面，颁布鼓励外国直接投资的法令，开放投资禁区。在政治上，军人政权纷纷 “还政于民 ”，恢复代议制民主……然而，拉美国家的民主政治并未像人们期待的那样走向巩固，而是面临着日益加剧的政治与社会动荡的冲击。90年代后半期以来，已先后有4个国家的5位民选总统在民众抗议浪潮中被迫下台……

——摘编自《拉美国家现代化进程研究》

（1）根据材料一并结合所学知识，概括拉丁美洲现代化理论探索的发展历程。（3分）
（2）根据材料二并结合所学知识，分析拉丁美洲第三次现代化浪潮的影响及对发展中国家现代化的启示。（9分）

（2025·山东枣庄高二下期末·19）阅读材料，回答问题。

20世纪的非洲文化

材料
1930年《殖民地教育报告》明确要求： “教育应培养忠诚的文书与技工，而非思想家。 ”本土语言被限制在小学低年级使用，历史教材宣称 “非洲无历史，文明始于殖民 ”。
1940年，英国为动员非洲士兵与资源，大力宣传强调 “为自由而战 ”。尼日利亚本土报纸《西非向导报》呼吁： “若欧洲人为自由牺牲，非洲人何尝不可？ ”
1941年，隆美尔进军埃及，北非战场吃紧，英国急需扩大非洲兵源，超过50万非洲士兵被征召，语言不通影响宣传动员和指令传达。9月3日，肯尼亚殖民当局发出通知 “应东非司令部要求，每周三、五晚7点播报斯瓦希里语（东非本土语言）战况摘要，以提升斯瓦希里兵团士气。 ”
1945年曼彻斯特泛非大会宣言： “我们必须拒绝白人优越论的文化毒素！ ”
二战后，恩克鲁玛在黄金海岸创办 “加纳学院 ”，课程涵盖阿肯族史诗与非洲哲学；尼日利亚 “姆巴里俱乐部 ”作家钦努阿·阿契贝批判： “欧洲人说我们野蛮？不，他们只是没见过我们的文明！ ”

——摘编自英国殖民部档案、《非洲与二战》和泛非运动文献

提取材料信息，阐释非洲文化的变迁。

（2025·江苏泰州高二下期末·18）阅读材料，完成下列要求。（13分）
材料
自拿破仑远征埃及开始，西方殖民者逐步开展埃及学研究，从而实现对埃及进一步的殖民控制。二战后，埃及学研究的去西方化、去殖民化倾向更加明显。本土的埃及学者致力于建设他们在这一学科的绝对话语权，并呼吁西方国家的博物馆归还殖民扩张时期掠夺的埃及文物。为了证明非洲并非是 “文明的荒漠 ”，部分学者提出埃及文明实为非洲文明，但在欧洲文明和亚洲文明的冲击下，埃及文明的非洲特性被遗忘了。在埃及政府的积极倡导下，更多国家的学者参与埃及学的研究工作，为埃及学的多样化、可持续发展作出了贡献。但是 “非洲中心论 ”模式下的埃及学研究缺乏严谨的历史叙事，在去西方化的过程中却又呈现了新的文化霸权主义倾向。

——摘编自李阳、郭丹彤《学术与政治：近现代西方国家殖民扩张下的埃及学研究及其去西方化》

（1）据材料，概括二战后埃及学 “去殖民化 ”的措施。（6分）
（2）据材料并结合所学知识，简析二战后埃及学 “去殖民化 ”的影响。（7分）