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（2026·山东滕州高二下期末·8）契丹原有 “青牛白马 ”传说，谓白马神人与青牛天女相遇于木叶山，配偶后生八子，是为契丹八部，而（辽史·世表·序》中则记载： “考之宇文周之《书》，辽本炎帝之后，而耶律俨称辽为轩辕后。 ”这说明辽（　　）
A．努力推进其封建化转型 B．族源认知的不断深化 C．致力构建政权的正统性 D．因俗而治的统治策略

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换一批

1．
（2026·黑龙江龙东十校联盟高一下开学考·10）辽道宗曾言： “吾修文物，彬彬不异于中华 ”，他常研读中原儒学经典，不仅命人以契丹文翻译《论语》《贞观政要》等典籍，还在多地兴建孔庙，鼓励契丹贵族研习儒家经典。这些行为的实质是（　　）
A．契丹贵族华夏认同意识的增强 B．少数民族政权封建化转型
C．儒学成为辽国的核心治国思想 D．契丹与汉族文化交流互鉴

2．
（2025·河南许昌高二下期末·9）辽圣宗时期，辽朝使用汉地的法律书籍。辽开泰元年（1012年），辽朝赐功臣铁骊那沙的物品中出现了汉文典籍。《辽史》记载： “铁骊那沙送兀惹百余户至宾州，赐丝绢。是日，那沙乞赐佛像、儒书，诏赐护国仁王佛像一，《易》《诗》《书》《春秋》《礼记》各一部 ”。这表明（　　）
A．儒家学说在辽朝失去统治地位 B．契丹贵族渴慕汉族文化
C．佛教思想在辽朝得到广泛认同 D．辽朝统治阶层完全汉化

3．
（2024·河南郑州高二下期末·11）辽朝尊孔崇儒，自居中华正统，将当时的南北政权并立局面比作南北朝，自称 “北朝大辽国 ”。金灭辽，辽宗室耶律大石率部西走，在西域复建辽政权， “尊号曰天佑皇帝，改元延庆 ”。这些做法（　　）
A．体现了华夏认同意识的增强 B．发展了各族同源共祖的观念 C．表明民族政权间的差异消弭 D．彰显了儒家思想的正统地位