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（2026·江西南昌三校高二下期末·16）阅读材料，完成下列要求。（14分）
材料一
孔子说： “克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。 ”荀子说： “礼者所以正身也 ” “礼者，节之准也。 ”
孔子说： “道之以德，齐之以礼，有耻且格。 ”荀子主张， “礼乐则修，分义则明，举措则时，爱利则形，如是，百姓贵之如帝，高之如天，亲之如父母，畏之如神明。故赏不用而民劝，罚不用而威行 ”。
孔子说： “其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。 ”荀子强调， “君者，民之原也；原清则流清，原浊则流浊 ”； “君者盘也，民者水也，盘圆而水圆 ”。
材料二
据统计，在《论语》中，谈到 “仁 ”的有58章， “仁 ”字出现了105次； “礼 ”字出现了75次。在《荀子》一书中，出现 “礼 ”字309次，其中 “礼义 ”连用者94处； “隆礼 ” “隆礼义 ” “隆礼贵义 ”提法22处。荀子认为 “礼 ”起源于人之 “好利 ” “有欲 ” “好争 ”的本性， “故先王为之制，礼义以分之，使有贵贱之等、长幼之差，知愚、能不能之分 ”。

——以上材料均摘编自李会钦《孔子“礼”与荀子“礼”之比较》

（1）根据材料，比较孔子 “礼 ”与荀子 “礼 ”的异同。（6分）
（2）根据材料并结合所学知识，简析孔子 “礼 ”和荀子 “礼 ”形成的不同时代背景。（8分）

相似题

换一批

1．
（2025·辽宁锦州高二下期末·18）阅读材料，完成下列要求。（14分）
材料一
墨子所倡导的匠造技艺之 “巧 ”，特指在 “利于人谓之巧，不利于人谓之拙 ”的定义下的 “巧 ”。鉴于工匠技能本身所具有的传承性，他强调对弟子的评价应以 “君子以身戴行 ”为基本原则。对于那些 “务言而缓行 ”者，他坚持 “虽辩必不听 ”的立场。而更高的要求，则体现在不畏艰难、不惧困苦地致力于推广兼爱、非攻的社会理念。崇尚实用不仅是其 “匠技求真 ”的具体体现，也是其倡导的工匠精神的核心。在中华匠道 “匠技求真 ”的普遍追求之上，墨子更进一步地对技术本身提出了伦理之问：为何使用技术，谁能使用技术，以及使用何种技术；并一一给出了答案：为天下之公利使用技术，有德者使用技术，以及使用 “利于民 ”之 “巧 ”技，而非 “不利于民 ”之 “拙 ”技。

——摘编自陈旺《墨子工匠精神的思想内涵及其当代价值》

材料二
左宗棠和沈葆桢坚信 “购买的权力掌握在他人手中，不如制造的权力掌握在自己手中 ”。福建船政局首要目标是 “抵御外侮 ”。它遵循了一条学习、模仿、自主创新的发展路径，在短短20年内实现了从木船到铁胁兵船，再到巡海快舰和钢甲兵轮的独立制造，完成了从完全依赖外部技术到自主研发的飞跃。在产品生产过程中，无论是船体尺寸、发动机功率还是蒸汽机转速，每一项都经过了造船专家的精心设计和反复推敲。他们不断实验、修改图纸和模型，以确保产品的质量。沈葆桢提出： “没有培养，才能无从开始；没有实践，才能无法施展。 ”张佩纶也强调 “学生所学技艺应从基础到精深，以达到应用的目的 ”。福建船政局被后人誉为 “近代中国复兴之路的起航点，是强国强军梦想的起点 ”，它是中国产业发展的先驱。

——摘编自张雪蓉《洋务运动时期的产业发展与近代工匠精神内涵》

（1）根据材料一并结合所学知识，概括墨子工匠精神的思想内涵。（4分）
（2）根据材料二并结合所学知识，指出洋务运动时期工匠精神的新内涵及其对中国社会的影响。（10分）

2．
（2025·贵州贵阳高二下期末·17）阅读材料，完成下列要求。（14分）
材料一
春秋战国时期的几百年征战给当时的各地君主带去 “国家建构 ”压力——唯有那些能够最大程度军事动员、控制和管理生产以及汲取社会资源的政权能够 “适者生存 ”。于是，集权最成功的秦国 “脱颖而出 ”，并在征服其他国家后将这一 “秦国模式 ”推广到整个中国。

——选自弗朗西斯·福山《政治秩序的起源：从前人类时代到法国大革命》

材料二
由于国内冲突的影响，贵族大夫不得不起用他们自己的家宰和武士来管理新扩张的领地。所以士最终控制了许多原本由贵族大夫控制的职位。士被任命为邑宰来管理原大夫封邑的情况十分常见。从此，士甚至在国家政治领域中也扮演着越来越重要的角色……到春秋末期，士权力大增，影响扩大，而且在下一阶段他们的地位将上升得更高。

——摘编自许倬云《中国古代社会史论》

（1）根据材料一，指出春秋战国时期 “国家建构 ”压力的主要来源，并说明秦国应对压力的核心举措。（6分）
（2）根据材料二并结合所学知识，分析士阶层崛起的原因及对当时社会的影响。（8分）

3．
（2024·四川乐山高二下期末·17）阅读材料，完成下列要求。（14分）
材料一
（春秋战国时期）创立诸子学派，修订《易》、《书》、三《礼》、《春秋》等中国文化的 “元典性 ”著作，正是经由各具特色的诸子百家的追索和创造，中国文化精神的各个侧面得到充分的展开和升华，中华民族的文化走向大致确定。

——摘编自张岱年、方克立主编《中国文化概论》

材料二
汉唐时期，尽管中国文化系统吸收了大量外来文化，却没有成为 “四不像 ”，仍然是充分昭显中华元素的民族文化，这种变异性与稳定性的统一，正是中国文化的特色之一。

——摘编自冯天瑜《中国文化生成史》

（1）根据材料一并结合所学知识，说明春秋战国是中华文化奠基时期的原因。（6分）
（2）根据材料二并结合所学知识，用史实解释中华文化的 “变异性 ”和 “稳定性 ”。（8分）