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（2026·云南昭通一中教研联盟高二下期末·4）唐代内廷设有宫教博士，专掌后宫嫔御及宫人书算、众艺之教习。据《唐六典》载，其教学内容与尚书省六部文吏的 “簿书、计账 ”实务高度吻合。女官铨选时，不仅试以 “文理 ”，更强调 “明晓案例、习知式令 ”，中选者授以尚宫、司记等实职，掌宫中文牍出入。此制施行后，京城仕宦之家多延聘儒士教授女子 “吏事文牍 ”，甚至专设家塾，与男子教育几无二致。这一现象实质上折射出唐代（　　）
A．制度需求引导社会文化趋向 B．商品经济冲击传统伦理秩序 C．儒学教化转向世俗生活导向 D．科举选官标准突破性别界限

相似题

换一批

1．
（2026·四川广安高二下期末·4）德政碑是专门颂扬官员政绩的碑文，唐代德政碑有大量称赞官员鼓励百姓植树以及在他们治下城邑林木茂盛、环境美好之类的文字描述。这一现象能够说明唐代（　　）
A．民间植树造林风气盛行 B．农林技术水平领先世界 C．官员重视生态环境治理 D．环境保护取得重大突破

2．
（2025·广东深圳高二下期末·3）唐代杜佑历时36年撰写的《通典》是一本记录研究历代各种制度的典籍。他说： “理道之先在乎行教化，教化之本在乎足衣食……夫行教化在乎设职官，设职官在乎审官才，审官才在乎精选举。制礼以端其俗，立乐以和其心，此先哲王致治之大方也。 ”由此看来，他撰写《通典》目的是（　　）
A．以史为鉴实现唐制创新 B．研究制度与社会治理的道理 C．检讨反思安史之乱根源 D．满足邻国社会制度建设需要

3．
（2024·江西吉安高二下期末·4）唐朝的锦袍是皇室特有之物。唐朝皇帝常对有功的文臣武将 “赐以锦袍金带 ”；对于周边来朝的蕃国，唐朝政府往往也回赠以锦袍、金带。唐朝皇帝赐锦袍反映了（　　）
A．华夷一体的政治文化理念 B．宫廷恩赐和君臣伦理秩序 C．唐人生活富足和观念开放 D．中原正统和儒家礼仪观念