（2026·湖北云学联盟高二下期末·16）【仓储制度与国家治理】（14分）
材料一
汉唐时期，仓储体系以 “官主民辅 ”为核心特征，国家主导地位凸显。《汉书·食货志》载，西汉设常平仓 “谷贱时增贾而籴，谷贵时减贾而粜 ”，由中央直接派员管控，粮源依赖国库调拨与定点征购，主要用于都城粮食供应、边疆军粮补给及全国性灾荒赈济，是国家调控粮价、稳定统治的重要工具。唐代在继承基础上完善，除常平仓外，设义仓 “亩税二升，贮之州县 ”，虽由地方官具体管理，但粮税征收、粮食调配均需遵中央政令，本质是国家强制储蓄制度。汉唐民间仓储规模微小，多为农户自发挖掘的小型窖穴存粮，仅满足邻里互助应急，且缺乏制度保障，唐代安史之乱中，官方义仓常被挪用充军饷，民间储备因分散薄弱难以发挥实际救济作用，始终处于辅助地位。

——摘编自韩国河、王祖远《汉唐时期储粮制度和方式之变迁》

材料二
宋代义仓摆脱官府直接管理，改由乡社自主运营，朱熹在福建首创社仓，推行 “自愿捐粮、低息放贷、春放秋收 ”模式，官府仅承担监督核验之责。元代则实行 “双仓制 ”，常平仓仍属官管，专司平抑粮价，义仓则归民间乡绅主持，粮源依赖自愿捐助。明清形成 “常平仓+义仓+预备仓 ”的多元体系，《大清会典》明确规定乡绅主导义仓运作，官府仅负责账目核验与政策指导；江南地区士绅捐建的义庄规模庞大，如松江府顾氏 “济荒米 ”义田达三千二百余亩，持续救济三县饥民，成为民间救济核心，与官仓共同构建起多层次救济网络，民间力量在仓储体系中的作用显著提升。

——据邓云特《中国救荒史》、《宋史·食货志》、《大清会典》等整理

（1）根据材料一，概括汉唐时期仓储制度的特点。（6分）
（2）根据以上材料并结合所学知识，分析宋以后仓储制度的发展变化及成因。（8分）

（2025·海南海口高二下期末·16）阅读材料，完成下列要求。（14分）
材料
先秦时期百家争鸣，政见歧出，但有识之士对 “民生之多艰 ”大都有深刻认识，同情民众疾苦，要求统治者施行仁政，体恤民生。当时很多思想家都有自己的仁政蓝图，既然是仁政，其中必有社会保障。孔子的仁政理想是 “大同社会 ”，大同社会里的社会保障应当是 “使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜（鳏）、寡、孤、独废疾者皆有所养 ”。

——摘编自李昌宝、叶世昌《略论先秦时期的社会保障思想》

（1）根据材料，概括 “大同社会 ”里社会保障的内容，并结合所学知识简评孔子的仁政理想。（8分）
（2）根据材料并结合所学知识，分析先秦社会保障思想对古代社会发展的影响。（6分）

（2023·山西吕梁高一上期末·26）阅读材料，完成下列要求。（14分）
材料一
私学除有与官学相同的教化形式外，由于它本身的一些特征，更多地表现为潜移默化的影响。秦禁私学是教育史上的倒退，而汉朝官、私教育结合的方式无疑是统治术上的智慧。史料中也常见私学的老师、勤学修身的士人、居住于乡间的旧吏以及游侠、豪强、宗族长老等通过自己的行为影响乡民，这胜过形式意义上的教令和劝说，而且它潜移默化地影响着乡民，势必固化为乡民内在的理念。在汉代，地方官吏的示范也起了不可忽略的作用。据《后汉书·李膺传》说李膺 “出补蜀郡太守，修庠序，设条教，明法令，恩威并行，蜀之珍玩不入于门，益州纪其政化 ”。

——摘编自王育《秦汉乡里教化研究》

材料二
先秦时期已有医疗救济方面的事例，但是那时的医疗救济更多是一种临时性的或季节性的举措，并未形成固定的机构和救济体系。两汉以降，历代王朝在此领域也有一定的举措，但仍以临时性的或季节性的措施为主。到了唐朝曾建有功能更为专一的病院即乞丐病坊。后虽被政府接管仍委托僧人管理，显示出较强的民间特色，但其规模不大，受惠面也有限。与此相比，宋朝的医疗救济事业无疑有了巨大的发展，建立了较为完备的医疗体系和救济制度，取得了超越前代的成就。

——摘编自张文、卢渝宁《宋代官办医疗救济》

（1）根据材料一 ，概括秦汉乡里教化的主要形式。（4分）
（2）根据材料二并结合所学知识，概括从先秦到宋代医疗救济的变化趋势，并说明宋代医疗救济的意义。（10 分）