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（2026·河南部分学校高二下阶测·19）阅读材料，完成下列要求。（14分）
材料一
一战前夕，欧洲主要国家民族主义甚嚣尘上，列强普遍将战争美化为 “净化民族 ”的 “文明使命 ”，甚至将战争视为 “必要的清洗 ”。德国主张所有日耳曼民族统一于德国领导之下，社会普通民众都对斯拉夫民族充满仇恨。俄国则鼓吹所有斯拉夫民族应在沙皇领导下联合起来，对抗奥匈帝国和德国，成为其介入巴尔干事务的意识形态工具。法国鼓吹法兰西民族优越论，主张通过战争扩张领土，复仇德国以夺回阿尔萨斯——洛林。英国统治阶级将资本家的财富宣传为 “民族的财富 ”，使底层民众也因帝国的强大而产生优越感，强化对外扩张的正当性。

——摘编自陈晓律《魅力与迷惘：欧洲民族主义五百年》

材料二
五四运动前后，思想界掀起一股提倡世界主义的思潮。梁启超言： “我国人向来不认国家为人类最高团体，而谓必须有更高级之团体焉，为一切国家所宗主，是即所谓天下也。 ” “非以一国之安宁幸福为究竟目的，而实以人类全体之安宁幸福为究竟目的。此种广博的世界主义，实我数千年来政治论之中坚。 ”傅斯年更坦言： “我只承认大的方面有人类，小的方面有 ‘我 ’是真实的， ‘我 ’和人类中间的一切阶级，若家族、地方、国家等等，都是偶像。我们要为人类的缘故，培成一个 ‘真我 ’”。创办少年中国学会的王光祈在阐述学会宗旨时特别提到： “中国二字应解释为地域名称（place）……不是指国家（nation）而言。我是一位梦想大同世界的人，我将中国这个地方看作世界的一部分，要想造成世界大同的地位，没有国界的存在。我们为人类谋幸福的活动，原不必限于中国境内。 ”

——摘编自耿云志《中国近代思想通史》等

（1）根据材料一并结合所学知识，概括一战前夕欧洲民族主义发展的特点及影响。（6分）
（2）根据材料一、二并结合所学知识，指出五四运动前后中国思想界提倡世界主义的原因并对其相关主张予以简评。（8分）

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换一批

1．
（2024·辽宁名校联盟高二上9月联考·27）阅读材料，完成下列要求。（14分）
材料一
第一次世界大战以前，欧洲列强对海洋权益的争夺主要表现为对海洋航线的控制、海上商业贸易排他性垄断优势、海上战略据点的争夺、海外殖民地的拓展等。17世纪时，荷兰凭借其强大的海上贸易能力和东印度公司等特许公司的运作，成为 “海上马车夫 ”。西班牙、葡萄牙通过《萨拙戈萨条约》来固定海洋利益分割，英国制定《航海条例》为荷兰争夺海洋权益。各国政府有时会颁发私掠许可证，鼓励私人船只攻击敌国商船，这进一步加剧了海上冲突。

——摘编自郭渊《海洋权益与海洋秩序的构建》

材料二
二战后大量国际组织的成立促进了海洋秩序的机制化发展。各国继一战后签订大批的通商航海条约，开始通过国家间的正常贸易来增强国家的实力地位。二战后众多的发展中国家参与到国际海洋制度和机制的建设中来。20世纪70年代以来，围绕海洋权益各国在政治法律等层面展开了激烈的斗争、以合法化的制度认同来确保机制的实施。海洋议题的处理以及海洋机制建设产生了 “外溢 ”的效应，对处理其他国际问题产生了影响。

——摘编自李亚敏《海洋秩序在国际秩序变迁中的地位与作用》

（1）根据材料一并结合所学知识，概括一战前欧洲列强海洋权益争夺的特点。（8分）
（2）根据材料二并结合所学知识，分析海洋秩序的机制化发展对国际秩序的影响。（6分）

2．
（2024·广西贵港高三12月模拟·17）阅读材料，回答问题。（14分）
材料一
内源性现代化和外源性现代化的差异，主要取决于启动社会变迁的那些决定性因素是内在的还是外在的。这一区分，在马戛尔尼访华时中英两国交往礼单中已露端倪。当时中英社会的差别是巨大的，且这一不同内含了现代化的本质。……不同于中国的单一结构式的农业社会，英国已经孕育出内源性现代化的基本动力和变革的前提条件，……率先实现从农业社会到工业社会的历史性转变。……那种认为西方更多是靠对东方掠夺而发达起来的想法并不准确，当时的物质文明、制度文明才是起决定作用的，而且它们在启动阶段是起主导作用的。一个向前发展的社会不会只有富强欲望，不会把增长能力和效度当作唯一标准，更应是向内寻求文明基因的社会。

——摘编自向少飞《以大历史观看待中国的现代化》

材料二
近代中国走向现代化的过程是与中国走向衰败、沦为半殖民地以及各种革命运动连绵不断的过程重叠在一起的。……历史给予各民族窗口期是一视同仁的，但是能不能抓住这个战略机遇则要看当政者的智慧、格局和胆识、勇气，还包括整个社会的氛围和所形成的共识。

——摘编自向少飞《以大历史观看待中国的现代化》

（1）根据材料一并结合所学知识，对比明清时期中英内源性现代化的条件，说明英国 “率先实现从农业社会到工业社会的历史性转变 ”。（6分）
（2）根据材料二并结合中国近代史的史实，阐述 “近代中国走向现代化的过程是与中国走向衰败、沦为半殖民地以及各种革命运动连绵不断的过程重叠在一起的 ”。（8分）

3．
（2024·湖北高中名校联盟联测二·17）【近代中国思想文化变迁】阅读材料，完成下列要求。（14分）
材料一
自清末以来，中国思想界出现一股尊西崇新的大潮。时人认为西方便是 “新 ”的模板。国人将世界分成新旧两部分，而西方便是中国想要进入的 “新世界 ”，戊戌变法、清末新政、辛亥革命等一系列运动，均是时人想要输入西方文明以过渡到 “新世界 ”的努力。第一次世界大战的爆发部分改变了这一思想态势，原本被模仿的现代文明即将被淘汰，取而代之的是一个崭新的未来文明。梁漱溟不无夸张地说，中国的西化潮流很快 “退落，成为过去之事 ”， “其转损（liè）就在头一次欧洲大战中；从那次大战后到现在，完全为另一潮流所代兴 ”。

——摘编自周月峰《以“未来”否定“现代”》

材料二
中国五四运动更多地表现出对以往文化的批判性，这种批判在一定意义上表现为文化的自我批判。文化的自我批判当然也不是五四时期特有的思想现象，事实上，明清之际便已从不同方面呈现文化的自我批判意识，但是，五四运动自我批判和明清之际的文化自我批判之间存在重要差异，这种差异主要表现在：明清之际的文化批判首先是面向过去，其目标是从所谓理学回到经学，或者说，从宋明时期的新儒学（理学）回归原初的儒学。比较而言，五四时期的文化批判，主要指向未来以及与之相关的新的观念世界。由此，以往历史传统和近代的观念、过去和现在、古与今、新和旧交织在一起，传统和现代之间形成了种种复杂关系，其中存在多重意义上的思想张力。

——摘编自罗志田《反思“五四”：中西古今关系再平衡》

（1）根据材料一并结合所学，概括 “新世界 ”的内涵和分析一战后中国思想界的思想态势发生转变的原因。（6分）
（2）根据材料二、概括明清时期与五四时期文化批判的区别，并分析五四时期文化批判的影响。（8分）