“道生一，一生二，二生三，三生万物”

（春秋）老子《道德经》

“为君之道，必须先存百姓。若损百姓以奉其身，犹割胫（股）以啖腹，腹饱而身毙”

（唐）吴兢《贞观政要》

“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台”

（南宋）陆游《十一月四日风雨大作》

“千里修书只为墙，让他三尺又何妨。万里长城今犹在，不见当年秦始皇”

（清）张英《观家书一封只缘墙事聊有所寄》

中国儒家

近代欧洲基督教

没有社会共同体的观念，只有恭顺关系的若干表现：君父夫兄友

具有以共同信仰为基础的社会共同体观念

非亲缘关系成员之间互不信任，阻碍了普遍的商业和信贷行为的发展

提倡信徒之间的兄弟关系，这有助于根据相互信任而建立契约关系

对追求财富的经济行为持有肯定态度，但是对于非法获利却进行了严厉地批判

把财富视为禁欲和节制的产物，只能把财富用于扩大再生产的投入

结论：中国儒家文化不足以产生，甚至是阻碍了资本主义经济模式及相应的现代转型

学者

著作

主要观点

缪德良

《中国传统文化要略》

传统文化具有独创性，自成体系，比如汉字的特殊

结构和儒学的源远流长

费孝通

《中华民族的多元一体格局》

它（中华文化）所包括的五十多个民族是多元的，

中华民族是一体的

冯天瑜、杨华、任放

《中国文化史》

人文性是中国文化特质，重人生、讲入世是人文传

统重要表现

顾建华

《中国传统文化》

中国传统文化的整体性，表现在把宇宙看成“天人合一”的整体、以儒释道为主体的文化结构具有整

体性、文化思维上善于整体把握事物