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(2026·广西桂林二模·17)阅读材料,完成下列要求。(12分)
材料一 雍正四年(1726)鄂尔泰连续五次上疏奏请改土归流,以彻底解决土司问题。雍正帝也认为解决边疆地区的战乱的临时性措施 “非拔本塞源之策 ”。刘彬提出标本兼治之法,对土司 “一依流官之例,倘罪应斥革,即以汉官代之,停其承袭 ”, “然后录其人民,籍其田地,减赋役以苏其力,给牛种以裕其源,选用循良,善加抚恤,不出百年,内地可以肃清,肘腋可以无虞 ”。 ——摘编自李大龙主编《中国历代治边思想研究》 材料二1840年前后,以西北史地及研究边疆民族的史地、政治、军事、文化等方面的论著、译著大量问世,涉及历史上边疆民族与域外交往的内容。20世纪30至40年代,关于边疆的论著如雨后春笋,纷纷出版发行,各种报刊均有关于边疆的报道和评论。改革开放以来,边疆研究虽在实践上有所突破,然于中国边疆学的本身的理论构建,却无多建树。20世纪90年代以来,在美国的中国学研究中出现了 “新清史 ”研究者,其一些理论与观点具有很强的政治性和蛊惑性,对我国传统的 “大一统 ”和 “多元一体 ”历史观形成挑战。在世纪之交,国内学界重新构建现代中国边疆学的呼声不断,马大正先生等认为边疆学不仅仅局限在历史学,实际上是一个多学科的交叉边缘学科,并提出 “中国边疆学的建立是中国边疆史地研究学科发展的必然趋势 ”。 ——摘编自罗群、潘先林主编《中国边疆学研究的理论与实践》等 (1)根据材料一,指出清朝对经略西南边疆地区的认识。(6分)(2)根据材料二并结合所学知识,阐释 “中国边疆学的建立是中国边疆史地研究学科发展的必然趋势 ”。(6分) |
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换一批1. |
(2026·河南二模·18)阅读材料,完成下列要求。(12分)
材料一 清前中期,政府对旧土尔扈特、和硕特等蒙古部落推行盟旗制,每盟设正、副盟长各一人,旗设旗长一人,掌盟、旗政令。盟长由清朝政府任命,旗长基本是世袭。对维吾尔族聚居的回部地区实行伯克制,朝廷任命原部落首长为各级伯克,按职责与品级管理回务、地亩、田粮、税务等。清朝还派驻伊犁将军,掌天山南北最高军政大权,又设塔尔巴哈台、喀什噶尔参赞大臣,叶尔羌、和阗、阿克苏、乌什、库车、喀喇沙尔办事大臣,以及乌鲁木齐都统,分管所在回城事务。 ——摘编自白寿彝《中国通史》 材料二1912年,中华民国临时政府颁布《中华民国临时约法》,明确 “中华民国领土为二十二行省、内外蒙古、西藏、青海 ”,蒙、藏、回疆均为中国领土不可分割之部分;同年颁行《蒙古待遇条例》,规定 “嗣后各蒙古,均不以藩属待遇,应与内地一律 ” “各蒙古之对外交涉及边防事务,自应归中央政府办理 ”。同年设蒙藏事务局,直隶国务总理,专管边疆事务,维护中央对蒙藏的主权统辖。 ——摘编自中国第二历史档案馆《中华民国史档案资料汇编·第二辑》 (1)根据材料一并结合所学知识,概括清前中期边疆治理的特点。(6分)(2)根据材料一、二并结合所学知识,说明与清前中期相比,民国初年边疆治理的不同之处。(6分) |
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(2026·河北邯郸二模·20)阅读材料,完成下列要求。
材料 “一·二八 ”事变爆发后,国民政府援引《国联盟约》第十条与第十五条申诉,要求国联采取一切适当和必要的行动。日军升级事变后,外务省推诿战争责任引发国联反感,且上海作为远东重要经贸中心,西方列强在沪有巨额利益和侨民,英、美等国遂推动国联调处。12个理事会成员国单独向日本发送停战劝告书,严厉批评其侵略行为。 面对日本谈判中的强硬态度,国联压缩国民政府外交诉求,1932年4月30日国联大会通过决议,促成《淞沪停战协定》签署。5月5日,在国联调处及英、美斡旋下,中日签署该协定结束战事。协定规定上海至苏州、昆山一带中国军队不得驻扎,仅由警察接管,而日本可在多地驻军,此举遭到全国人民强烈反对。日本表面不反对国联,实则加强对抗并将退出国联作为预案。协定签订后,日本看清国民政府 “攘外必先安内 ”的妥协政策和国联的软弱,1933年初制造 “山海关事件 ”,并于1月3日攻占山海关。 ——摘编自陈海懿《国际联盟与(淞沪停战协定》的签订》等 (1)根据材料并结合所学知识,说明国际联盟调处 “一·二八 ”事变的原因。(6分)(2)根据材料并结合所学知识,分析《淞沪停战协定》的签署对中国和国际联盟的影响。(6分) |
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(2025·江西赣州高三一模·17)阅读材料,完成下列要求。(12分)
材料一 “大一统 ”思想萌芽于春秋时期,孔子虽没有明确提出 “大一统 ”的概念,却彰显了维护周天子为 “天下 ”核心的思想,将政治权力统一于天子,并实现 “一匡天下 ”的疆域观是明确且强烈的。汉武帝在边疆经略上表现出强有力的积极作为态度,并提出 “汉为天下宗 ”,只能由华夏完成 “大一统 ”,而不是 “四夷 ”。如此,引发古代史上另一个重要命题——正统。在此背景下,董仲舒认为 “大一统 ”的含义是 “王者必改正朔,易服色,制礼乐,一统于天下,所以明易姓,非继人,通以己受之于天也 ”;王吉将之阐释为:“《春秋》所以大一统者,六合同风,九州共贯也。 ” ——摘编自陈跃《论中国古代“大一统”内涵的发展演变》 材料二清代统治者在不断主动接受 “大一统 ”理念的同时,又自觉对中国认同进行了合乎时代要求的重塑。对于与宋朝并立的辽、金两朝,乾隆帝在认可元承宋统的同时,并不否认《辽史》与《金史》的正史性质,采取各予正统的做法,以弱化 “华夷之辨 ”的影响。为了对抗宋明理学有关 “夷夏之别 ”的叙述,清代统治者反复申述清代疆域远超历代的成就,并将疆域一统确立为获取正统的首要标准。清廷还积极推进全国特别是边疆地区社学、义学的建立与发展,充分发挥乡约与宗族在基层教化中的重要作用,构建起了从中央到地方、从官方到民间的教化体系,使国家认同意识更加深入人心。 ——摘编自朱浒、孙浩然《中华文明统一性特征在清代的表达与实践》 (1)根据材料一,概括汉武帝时期 “大一统 ”内涵有了哪些丰富和发展。(6分) (2)根据材料一、二并结合所学知识,说明清代对 “大一统 ”国家所作的贡献。(6分) |