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（2026·浙江宁波九校高二下期末·18）阅读材料，回答问题。（16分）
材料一 元朝设立宣政院，统辖西藏全境，将西藏正式纳入中央政府行政管辖体系。明朝沿袭治藏体制，设立行都指挥使司等机构，任用藏族上层人士管理地方事务，推行 “多封众建、因俗而治 ”的治理策略。清朝在前代基础上不断完善治藏制度，先后设立驻藏大臣、颁布《钦定藏内善后章程二十九条》，明确驻藏大臣与达赖、班禅共治西藏，规范活佛转世制度，从制度层面强化了中央对西藏的主权管辖。 ——材料摘编自《元明清中央政府治藏制度研究》《中国历代边疆治理史》 材料二历代中央王朝在治理西藏过程中，始终尊重西藏藏族的宗教信仰、风俗习惯与社会传统，不强行变革地方固有制度。同时通过册封宗教领袖、派驻中央官员、完善律法体系、加强交通商贸往来等多种方式，兼顾地方特殊性与国家统一性，实现对西藏地区长期、稳定、有效的管辖，筑牢了西南边疆的安全屏障。 ——摘编自国务院新闻办公室《西藏的主权归属与人权状况》白皮书、中国藏学研究中心《元明清中央王朝治藏制度与边疆治理研究》 （1）根据材料一，概括清朝治藏措施与元明的不同之处，并结合所学，分析清朝边疆治理措施的影响。（8分）（2）结合材料二和所学知识，分析古代中央政府能够长期有效治理少数民族地区的主要原因。并谈谈你对边疆治理的认识。（8分） |
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换一批1． |
（2026·江苏盐城大丰高二下期末·17）明清时期，宜山县既是广西西北的军政、文教和交通中心所在地，也是民族分布复杂、治理难度较大的区域。宜山县域的治理方式和治理空间布局经历了较大程度的变迁。阅读材料，完成下列要求。（16分）
材料一 洪武二十八年，明朝在宜山县境内设庆远卫。正统六年，宜山知县奏请朝廷将宜山县划给与其南部毗邻的土官管辖，得到了明廷的批准。孝宗继位后，鉴于宜山县南部瑶、壮（族）屡征不靖，由土官代管也成效不彰，决定采取招抚策略，在宜山县瑶、壮聚居区分设永定、永顺两个长官司，随后又在宜山县东北部设置永顺副长官司，形成了 “一县三土司 ”的格局，并一直延续到清代。 材料二 表3 清代宜山县域治理情况（部分）
——以上均摘编自郑维宽等《明清时期边疆民族地区县域治理方式的多元化演进》 （1）根据材料一，概括明代宜山县域治理的主要举措。（6分）（2）根据材料一、二，指出与明代相比，清代宜山县域治理策略的不同之处。（4分） （3）根据材料一、二并结合所学知识，简析明清时期宜山县域治理产生的积极影响。（6分） |
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（2025·广西河池高二上月考·17）阅读材料，回答下列问题（16分）
材料一 秦朝为华夏与四夷的交流提供两大基础：其一谓物质基础，包括建设首都，设立郡县和修治驰道。……秦始皇五次巡狩全国，修筑驰道，将四夷生活的区域与中原联系起来。其二谓制度基础，包括创立法制和设置机构。云梦秦简有邦律专门调整归属秦朝的少数民族社会关系……在机构设置上，中央设典客官职，位列九卿，掌管异族归附事务，民族地方设道， “县有蛮夷曰道 ”。中华多民族国家发展进入崭新时期， “春秋时代华夷杂处之局逐渐消融，而成一车同轨、书同文、行同伦之社会 ”。 ——摘自唐勇《论中国“多民族国家”的历史传统》 材料二西汉武帝时期，西汉国力鼎盛，思想领域 “罢黜百家，独尊儒术 ”，倡导 “以夏化夷 ”，试图将 “夷狄 ”纳入华夏，达成 “华夷 ”一统。在中原 “大一统 ”王朝发展稳固国力。隋唐两朝，中国再次实现 “大一统 ”。唐太宗则声称， “自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一 ”。隋唐两朝， “夷夏大防 ”传统观被打破，开启 “胡越一家，自古未之有也 ”的民族关系大格局。元明清三朝，又再造 “天下一统 ”局面。元朝皇帝以天下共主自居，不辨华夷。明朝开国皇帝朱元璋在建立明朝而统治稳固后，以 “华夷无间 ” “皆朕赤子 ”之观念安抚天下。清朝建立统一而疆域辽阔的多民族国家，为稳固政权，因此需用 “大一统 ”思想协调各民族关系， “华夷 ”一体观被具体化为 “满汉一家 ” “满藏一体 ” “满蒙一体 ”。 ——摘自莫翔《“大一统”秩序与中国地缘文明的统合》 （1）根据材料一，概括秦朝在促进华夷交流方面的具体措施，并结合所学知识，简述其历史作用。（8分）（2）根据材料二并结合所学知识，概括 “大一统 ”理念的发展历程，并分析推动这一历程的因素。（8分） |
3． |
（2025·江西吉安高二上期末·16）阅读材料，完成下列要求。（16分）
材料一 明朝治理西藏，承袭元制而有所调整，采取 “多封众建，贡市羁縻 ”之策。废除帝师，改立法王为最高僧职，并分封五大政教领袖，令其抚治地方。明廷通过朝贡、赏赐及茶马互市维系与西藏联系，然视西藏为 “西番 ”，未将其纳入边疆核心治理范围。至清代，治理策略发生显著转变：独尊格鲁派，确立达赖、班禅宗教地位，并以金瓶掣签制度掌握转世灵童认定权，杜绝权力世袭；1720年清军入藏驱逐准噶尔势力后，始设常驻军队；1727年设立驻藏大臣，与达赖共理政务；1793年颁布《钦定藏内善后章程》，明确规定驻藏大臣统辖外交、赋税、军事等要务，形成 “政教分离 ”框架下的中央集权体制。此外，清廷还清查户籍、规范差役、限制贵族剥削，并垄断川藏茶贸。这一治理逻辑，由明朝的 “文化认同优先 ”转向清朝的 “制度控制为主 ”，体现了古代中国从 “天下观 ”到 “主权国家 ”的治理转型。 ——摘编自马啸《明清与西藏政治互动策略之比较》 材料二在中国近现代史上，中国共产党的 “中华民族 ”观念经历了深刻演变，并对国家发展产生了深远影响。新民主主义革命时期，党最初在反对帝国主义语境中使用 “中华民族 ”一词，但含义未清晰界定；抗日战争全面爆发后，观念逐渐调整，1939年明确 “中华民族 ”为中国各民族的共同称谓，强调民族平等。新中国成立后，这一观念进一步强化，促成了中华民族伟大复兴目标的提出和实施，尤其在20世纪末和中国特色社会主义新时代，中华民族共同体意识日益凸显，成为国家战略的核心。 ——摘编自郑大华《民主革命时期中共的“中华民族”观念》 （1）根据材料一并结合所学，概括与明朝政府相比清朝政府对西藏地区治理举措的不同之处。（6分）（2）结合材料二，围绕 “中国共产党的中华民族观念 ”自拟一个论题，运用中国近现代史的具体史实予以阐述。（要求：论题明确，史论结合，逻辑清晰。）（10分） |