试题详情

(2026·江苏扬州高二下期末·17)阅读材料,完成下列要求。(16分)
材料一
梁启超是广东新会人氏,清同治十二年正月二十六日(1873年2月23日)生于新会之熊子乡茶坑村……他两三岁开始认字,母亲是他第一个老师;四五岁开始读书,则由祖父(梁维清)悉心指导。他在《三十自述》中提到当时曾经读过的两部书,一部是《四子书》,另一部是《诗经》……不过,梁维清对梁启超的教育,除了读书,还有更重要的内容和方式……梁家居住的茶坑村,离南宋王朝最终覆灭的崖山不远……而梁家的祖墓恰恰也在崖山。每逢清明节,梁维清都要带领儿孙们去祭扫祖墓……途中经过南宋舟师覆没的古战场……都要把这段故事讲了又讲,说了又说,直讲得心情沉痛,直说的老泪纵横。
材料二
梁氏一族拥有非常优秀的家教和家风。梁启超成长为举世公认的改革家、思想家、教育家,成为文化启蒙的一代宗师、杰出报人,就得益于他的家风、家教……但区别于祖父和父亲的,是他赶上了一个西风东渐的时代,其眼界和心胸都大大地扩展了……在他看来,教育子女绝非一个人、一个家庭,乃至一个家族的私事,广而言之,教育的好坏,与国家的兴亡、天下的兴亡,都有很密切的关系。因此,要想变法图强,先要有好的教育,才能开启民智,造就新人。

——以上均出自解玺璋《梁启超传》

(1)根据材料一,指出少年梁启超接受教育的主要途径,并简析这些途径对其成长的浸润作用。(8分)
(2)根据材料一、二,概括梁启超教育思想相较于祖父辈的变化,并结合所学知识说明其思想变化的时代背景。(8分)

相似题

换一批

1.

(2026·上海延安中学期末·1)末代状元(16分)
中国历史上最后一位状元刘春霖,犹如一个时代的奇观,成为中国传统文人在 “百年大变局 ”中转型的一个象征。
(1)刘春霖生于1872年,其于1902年与1904年两次参与科举考试,逐级获得应试资格,请依照所学,将其参与的科举考试级别对应填入下列空格。(共6分)
光绪二十八年(1902年)以拔贡生资格参加①______,但在下一级考试中落榜,只得回家继续准备。光绪三十年(1904年)三月参与②______,榜上有名。同年五月二十一日参加③______,被光绪帝钦定为状元。
刘春霖参与的1904年科举考试为中国历史上最后一次科举考试,他本人也因此成为 “末代状元 ”,这次考试取消了八股文,以实际策论作为主要内容,现整理刘春霖答卷中所提策论内容如下:

一 察吏

世局日变,万政待兴,举凡学堂、警察、交涉、工艺诸政,皆非不学之人所能董理……

二 治兵

况以今日群雄角逐战术之变幻,器械之精利……士卒以知学为先……

三 财政

欧西以商业之胜衰为国力之强弱,轮帆交错,以争海外权利……欲图抵制之道,则宜扩充商务……

四 励士

欲明伦理,必以尊经为首。此即国粹保存之义。皇上倡明文教,必以经学正其趋.

(2)结合时代特征分析,刘春霖答卷所体现出的哪些特点,有助于他获得清廷青睐夺得状元。( )(双选,4分)
        A.注重实业 B.文武双全 C.熟悉外情 D.尊孔倡经
中得状元的次年,清政府正式宣布废除科举,刘春霖被选派至日本东京法政大学政治部学习,回国后参与了清政府主办的咨议局,1910年,刘春霖在资政院会议上发言称:
材料一
君主与人民直接立于对立的地位,于立宪精神很相背驰,将来立宪政体很不牢固,仍恐要变成专制的。

——《资政院速记录》

(3)以上材料体现出刘春霖此时的政治观念变化为( )(单选,2分)
        A.推行民主 B.推崇共和 C.君主立宪 D.废除君主
1911年辛亥革命后,刘春霖在北洋政府中担任了一些闲职,但作为清朝遗老在社会上依旧非常活跃,现摘取一些他的相关活动轨迹如下:
材料二
1917年张勋复辟……刘春霖也和众遗老共同到太和殿朝拜了溥仪宣统皇帝……1934年时任伪满洲国政府总理郑孝胥派人找到刘春霖,拉拢他共同辅佐溥仪……刘春霖严词拒绝,宣布和溥仪决裂称 “君非昔日之君,臣亦非昔日之臣 ”。

——《试析末科状元刘春霖的政治观》

(4)请根据材料概括刘春霖对溥仪态度的变化并结合所学分析导致这种变化的主要原因。
(4分)
材料三
1933年,黄河决口,河北受灾严重,刘春霖发起成立 “河北移民协会 ”,两次移民330户、1100多人。此外他还领导了全国农业实验总场,为近代农学研究贡献了自己的力量。

——《刘春霖生平评述》

(5)根据材料可知,辛亥革命后刘春霖的社会活动主要集中于__________与__________两个方面。(共4分)
(6)根据上述材料,你认为刘春霖为何可作为中国传统文人转型的象征?(6分)

2.

(2026·山东菏泽期末(B卷)·17)阅读材料,回答问题。

张之洞与梁启超的教育观

材料一
亡而存之,废而举之,愚而智之,弱而强之,条理万端,皆归本于学校……今之言治国者,必曰仿效西法,力图富强,斯固然也。吾所欲言者,采西人之意,行中国之法;采西人之法,行中国之意。其总纲三:一曰教,二曰政,三曰艺。变法之本,在育人才;人才之兴,在开学校;学校之立,在变科举……今日之学,当以政学为主义,以艺学为附庸。

——梁启超《变法通议·学校总论》(1896年)

材料二
新旧兼学,四书五经、中国史事、政书、地图为旧学,西政、西艺、西史为新学。旧学为体,新学为用,不使偏废……近日民情,已非三十年前之旧,羡外国之富而鄙中土之贫,见外兵之强而疾官军之懦……若云 “有益中国 ”,则惟 “保教 ”、 “保种 ”、 “保国 ”而已。

——张之洞《劝学篇·设学》(1898年)

(1)比较梁启超与张之洞在教育内容、教育目标上的主张的异同。(12分)
(2)如何看待梁启超与张之洞在教育改革主张上的分歧?(4分)

3.

(2022·长寿区七校高二下期末·26)阅读材料,完成下列要求。(16分)
材料一
光绪十八年(1892年),川东兵备道黎庶昌创办 “洋务学堂 ”, “考选学生正副额各二十人 ”入学, “其课程除外国文外,增设科学,而以英语、数学为主科。……从1901年到辛亥革命前,重庆已建有小学堂24所。这些小学堂分为官立和私立两类,以官立居多。官立小学主要有下列几所:巴县高等小学堂,知县霍勒炜于1903年由渝郡书院改建而成,设于在来龙巷的书院原址;长寿知县唐我圻于1904年倡建了林庄高等小学堂(初名林庄学堂);1905年,江津知县龚承云改建聚奎书院,倡办了聚奎高等小学堂。私立小学堂主要有:巴县人许荣龙、曾纪瑞于1901年捐资创办于道冠井的开智小学堂;1907年由重庆回民创设于清真西寺的私立西寺小学堂。
材料二
“七七事变 ”后仅一年间,战前的108所高校就有91所不同程度地遭到日寇的轰炸破坏,其中被全毁的有10所。于是幸存的高校陆续向内地迁移,到1944年,迁入重庆地区的高校共计31所,大约是内迁高校的1/2。这31所高校中,计有大学9所、大学研究所1所、独立学院10所,居于全国之冠。当时大后方著名的 “文化四坝 ”即沙坪坝、北碚夏坝、江津白沙坝、成都华西坝中,前三坝皆位于重庆。

——摘编自周勇主编《重庆通史》

(1)根据材料一并结合所学知识,归纳重庆近代新式学堂兴起的原因。(8分)
(2)根据材料二并结合所学,分析抗战时期高校内迁重庆带来的影响。(8分)