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（2026·江苏扬州高二下期末·6）后人评价范仲淹为儒家，王安石为法家，范仲淹主张 “先重治人而后及于治法 ”，王安石则 “只求法的推行，不论推行法的是何等样的人品。 ”这表明王安石变法（　　）
A．忽视了变法执行的主体因素 B．彻底摒弃了儒家的治国理念
C．导致了北宋社会矛盾的激化 D．反对 “庆历新政 ”的主张措施

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换一批

1．
（2024·湖南邵阳高二下期末·4）宋代王安石认为： “夫合天下之众者财，理天下之财者法，守天下之法者吏也。吏不良，则有法而莫守；法不善，则有财而莫理。有财而莫理，则阡陌闾巷之贱人皆能私取予之势，擅万物之利，以与人主争。 ” “是以国家之势，苟修其法度，以使本盛而末衰，则天下之财不胜用。 ”王安石的这一思想（　　）
A．旨在宣传依法治国主张 B．突出了良吏善法对理财的重要性
C．强调了重义轻利的观念 D．助推了以吏治整顿为中心的变法

2．
（2024·山东德州高二上期末·4）苏辙认为：“（王安石）不忍贫民而深疾富民，志欲破富民以惠贫民……及其得志，专以此为事，设青苗法，以夺富民之利。民无贫富，两税之外，皆重出息十二，吏缘为奸，至倍息，公私皆病矣。 ”他意在说明王安石变法（　　）
A．缩小了贫富差距 B．缺乏社会基础 C．增加了财政收入 D．背离改革初衷

3．
（2023·湖北部分州市高二下期末·4）北宋后期，主张变法的王安石一派称赞诸葛亮以复兴汉室为己任的济世精神；司马光等守旧学者认为诸葛亮用法家权术治蜀，并非深得民心；二程、邵雍等游离于新旧两党之间，虽称赞诸葛亮有 “王佐才 ”，但也批评其行事不合 “王道 ”，甚至有违天道自然。三大派系的观点（　　）
A．体现儒家思想理念 B．基于阶级利益的不同 C．吸收佛教道教思想 D．深受陆王心学的影响