（2026·浙江北斗星盟二模·19）阅读材料，完成下列要求。（10分）
材料
嗣后国主好色，妾妇弄权。及乾隆五十四年，庶民怨之，弃王杀之，七年国政混乱。有臣曰那波利稔者，武功服众，嘉庆八年登王位，时国帮甚空，民心未服。而那波利稔恃其兵力与其才智，且国之首领皆其所辖，设造新律，改正纪纲……是时邻敌寻衅来攻，那波利稔王引精兵潜出山后，间道突袭其后，敌兵惊溃，诸国无敌……连九年战服四方，恃强黩武，诸国合兵伐之，法兰西王失国……道光元年愤恨而死。论其才能，非不出类超众，惟佳兵好战，以至于亡。

——摘编自魏源《海国图志》

结合材料和所学，辨析魏源对拿破仑的评价。

（2026·山东泰山教育联盟联考·20）阅读材料，回答问题。（10分）
材料
托克维尔在《旧制度与大革命》中说，对于法国启蒙思想家们而言，没有一个人在他们著作的某一部分中，不对中国加以赞扬。法国百科全书派推崇孔子 “以德治国 ”的治国方略，主张法国统治者应当借鉴孔子依据道德治理国家的政治观点和理论。百科全书派的代表人物之一霍尔巴赫指出，中国的统治者之所以能够长久地占据领导地位，是因为孔子所提出的 “以德治国 ”的理念。孟德斯鸠也肯定了中国儒家的 “礼 ”作为一种道德准则对于群众行为的规范作用。
进入中国近代社会，欧洲启蒙思想对儒家思想的演进产生了重要影响。以林则徐为代表的士大夫既反对 “宋学 ”的空谈义理、脱离现实，又反对 “汉学 ”的烦琐考证、寻章摘句。他们讲求经世致用，并由此提出了 “经世致用 ” “变法图强 ”等具有进步意义的观点。资产阶级维新派发起了戊戌变法，在文化领域的主要表现便是 “儒学革新改造方案 ”的提出与实践。康有为认为，只有通过 “重新诠释 ” “托古改制 ”等方式将儒家思想与传统君主专制制度相剥离，才有可能保证儒家思想不至于被完全颠覆。

——摘编自《欧洲启蒙思想与儒家思想的交互影响及其当代价值》

根据材料并结合所学以 “文明交流与社会变迁 ”为题写一则历史短文。（10分）（要求：表述成文，叙述完整；立论正确，史论结合；逻辑严密，条理清晰。）

（2022·湖南三湘名校高二下期末·20）阅读材料，完成下列要求。（10分）
材料
自夷变以来，帷幄所擘画，疆场所经营，非战即款，非款即战，未有专主守者，未有善守者。不能守，何以战？不能守，何以款？以守为战，而后外夷服我调度，是谓以夷攻夷；以守为款，而后外夷范我驱驰，是谓以夷款夷。自守之策二：一曰守外洋不如守海口，守海口不如守内河；二曰调客兵不如练土兵，调水师不如练水勇。攻夷之策二：曰调夷之仇国以攻夷，师夷之长技以制夷。款夷之策二：曰听互市各国以款夷，持鸦片初约以通市。
（1）根据材料，指出材料的出处及作者，并概括材料的主要观点。（4分）
（2）根据材料并结合所学知识，任选上述一个观点，运用唯物史观进行解读。（6分）