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（2026·四川遂宁二诊·3）东汉早中期，驯象图和骑象图多写实，描绘宫廷园囿贵族娱乐生活，大象常与象奴（多为胡人或南越人）组合。东汉中后期，大象周围出现祥云，常与瑞兽、仙人、僧侣组合，甚至有带翅膀的翼象。此变化反映出当时（　　）
A．中外文化交流与信仰融合 B．宗教开始影响绘画艺术 C．绘画技法逐渐转向抽象化 D．社会动荡推动宗教传播

相似题

换一批

1．
（2026·河南开封五县二模·2）有学者指出，汉魏之际的诸子之学承上启下，围绕着共同的时代课题进行艰苦的探索，提出了各种各样的解答方案，无论是就思想内容还是表现形式来说，都和先秦诸子之学大异其趣。这一时期诸子之学再度活跃的主要原因是（　　）
A．思想融合创新的趋势 B．社会秩序重构的需求 C．儒学独尊地位的动摇 D．人才选拔制度的变革

2．
（2026·四川绵阳二诊·3）汉晋时期，在四川乐山地区崖墓中，方士、镇墓神、佛像、董永侍父图、老莱子娱亲图等同时存在。在泸州地区出土了车临天门画像石棺、西王母图画像石棺、董永侍父画像石棺。在绵阳地区崖墓中，出土了摇钱树、佛像和神兽镜等。这说明该时期四川地区（　　）
A．平民艺术的兴盛 B．社会控制的松弛 C．多元文化的交汇 D．儒学地位的巩固

3．
（2026·河北部分重点中学测评模拟·4）佛教在两汉之际传入中国，其最初的主要传播活动便是译经，其中经常出现 “自然 ” “无为 ” “能仁 ” “无极 ”等词汇，如支谦译《般若波罗密经》为《大明度无极经》，其中 “大明 ” “度无极 ”，均取自《老子》的 “知常曰明 ”和 “复归于无极 ”。这体现了佛教在传播中（　　）
A．受到三教并行政策影响 B．促进了中外科技交流 C．融合了中国的传统文化 D．适应了统治阶级需要