（2026·山东枣庄高二下期中·17）阅读材料，回答问题。（12分）
材料一
先秦至汉， “河西 ”由黄河中游以西逐步固定为黄河上游以西，西汉形成河西四郡，东汉扩为五郡。东汉末年，黄巾之乱与韩遂、马腾割据导致河西脱离中央，诸郡混战。曹操平定关陇后以苏则、毌丘兴经营金城、武威；延康元年（220），曹丕重置凉州，遣将平定张掖张进、酒泉黄华叛乱，敦煌张恭归附，河西重新纳入曹魏中央统治。
材料二
曹魏时期河西交通以河陇道、西域道、羌中道为核心。河陇道连接关中、陇右与河西，是军政补给主线；西域道经敦煌出南、中、新三道通往西域；羌中道穿越羌中连通蜀汉，成为魏蜀争夺与攻防的关键通道。曹魏设雍凉都督区，统筹河西军事，以御蜀汉、隔绝羌胡。
材料三
曹魏继承两汉经营西域传统，前期以戊己校尉管理西域；中后期为稳定局势、积累政治资本，复置西域长史，于楼兰大兴屯田，由河西提供人力、物力、财力支撑，使楼兰成为曹魏在西域的重要战略支点。同时，曹魏迁徙鲜卑、羌等部族内附河西，以 “离国弱寇 ”巩固边防。

——以上材料摘自《曹魏河西与中央、周边关系研究》

（1）根据材料一，概括汉魏之际河西地域范围的变化，并指出曹魏重新控制河西的关键举措。（4分）
（2）根据材料二，指出曹魏河西三大交通路线及其战略功能。（4分）
（3）根据材料三，概括曹魏经营西域的主要措施及其政治意图。（4分）

（2025·山东枣庄薛城高一上期中·17）阅读材料，回答问题。（12分）
材料一
“吾闻用夏变夷者，未闻变于夷者也。 ”

——《孟子·滕文公上》

材料二
“夷狄之人贪而好利，披发左衽，人面兽心……是以圣王禽兽畜之，不与约誓，不就攻伐。 ”

——（汉）班固《汉书·匈奴传》

材料三
“自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一。 ”

——（唐）《贞观政要》

（1）分别概括材料中的华夷观。（6分）
（2）结合时代背景分析不同时期华夷观产生的原因。（6分）

（2025·江西新余高二下期末·18）阅读材料，完成下列要求。（12分）
材料一
先秦是大一统思想的酝酿时期。以周天子为天下共主的等级分封制国家，已经包含着大一统的制度萌芽。炎帝、黄帝被尊奉为华夏始祖，也被周边民族认同，推动了中华民族同源共祖意识的形成。 “四海之内皆兄弟也 ”的说法，反映了各民族间的血缘认同。战国时期，结束纷乱，走向统一，已经成为历史潮流。思想家纷纷表达出自己的愿望。梁（魏）襄王曾问孟子： “天下恶乎定？ ”孟子回答说： “定于一。 ”荀子也说： “天下为一，诸侯为臣，通达之属莫不从服 ” “四海之内若一家 ”。
秦汉王朝建立以后， “海内为郡县，法令由一统 ”，大一统从思想观念转变为现实。西汉思想家董仲舒适应时代需要，进一步丰富发展了公羊学的大一统思想，将大一统上升为天地常理、历史规律的高度。他说：“《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。 ”

——摘编自《历史选择性必修1·国家制度与社会治理》

材料二
真正为新 “大一统 ”做出深刻理论阐述的当属雍正帝。针对清以前，以孔子为代表的儒家所主、历代所行的 “大一统 ”，存在一个严重缺失，即以地域分 “内外 ”，以语言、习俗辨 “华夷 ”的狭隘民族观，雍正加以批驳，指出 “天下一家，万物同源，如何又有中华、夷狄之分？ ”汉族与其他少数民族不是人与兽的区别，只是籍贯不同而已，以地域区分 “内外 ” “华夷 ”是很荒谬的。雍正帝还进一步指出，汉唐宋全盛时，北狄、西戎世为边患，之所以不能统一，根本原因 “是以有此疆彼界之分 ”。所以，历朝都没有实现真正的 “大一统 ”，惟清朝才 “合天下为一家 ”终成 “大一统太平盛世 ”。至此，传统的 “华夷之辨 ”被彻底废弃。

——摘编自李治亭《清代“大一统”理论解说》

材料三

清朝疆域图（1820年）

（1）根据材料一、二并结合所学知识，概括大一统观念的发展历程。（6分）
（2）根据材料三并结合所学知识，概括清王朝在边疆治理方面如何展现出 “大一统 ”治下的历史新貌。（6分）