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（2026·山西临汾二模·3）先秦儒学伦理以仁为本，汉初则将孝道抬升为社会伦理核心，形成忠孝同构的统治秩序。这一价值排序变化，主要源于汉代（　　）
A．家国同构统治需求 B．儒学正统地位确立 C．郡国并行体制弊端 D．黄老无为思想延续

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换一批

1．
（2026·辽宁抚顺一模·2） “古者帝王莫不巡狩 ”，巡狩是古代天子巡视地方的仪式活动。新莽天凤元年，统治者计划从二月的东巡狩开始，一年内完成四次巡狩；东汉初儒生对西汉未能按儒典实施巡狩颇感介怀，故东汉王朝方兴未艾就已大兴巡狩。这类做法旨在（　　）
A．证明政权的正统性 B．提高东汉治理水平 C．提升国家军事实力 D．宣扬儒家礼乐教化

2．
（2026·内蒙古巴彦淖尔五原模拟·3）汉武帝元狩元年（前122年）颁行《左官律》，规定官吏不经中央派任而私仕于诸侯即构成 “左官罪 ”，依《左官律》追究刑事责任；《汉书·诸侯王表序》引服虔说： “仕于诸侯为左官，绝不得使仕于王侯也 ”。汉武帝此举（　　）
A．反映出封建官僚政治已经成熟 B．标志着儒家思想开始法律化
C．意在削弱地方割据势力的基础 D．致力于政府行政效率的提高

3．
（2025·四川南充三诊·2）《史记》载，刘邦称帝以后，与功臣、诸侯王刑白马盟誓： “非刘氏不得王，非有功不得侯。不如约，天下共击之。 ”《汉书》记载刘邦与功臣剖符作誓： “使黄河如带，泰山若厉，国以永存，爰及苗裔。 ”汉初的盟誓制度（　　）
A．践行无为而治的思想 B．有利于政权的稳定与延续 C．蕴含礼法融合的精神 D．成为汉朝基本的政治规范