（2026·河北保定一中高二下期中·20）文化传承的载体随时代不断发展，人类在继承优秀文化成果的同时，对文化遗产的保护与利用也日益走向科学与创新。阅读材料，完成下列要求。（12分）
材料一
嵩阳书院是中国古代儒家书院的典型，担当了道统的确立与传承责任。清代嵩阳书院在耿介及诸儒的努力下得以复兴，成为传承儒家道统的重要基地。嵩阳书院先后建起先圣殿、先贤祠、道统祠等，并通过祭祀活动使学子兴起向道之心。嵩阳书院在漫长的历史发展中几起几落、几废几兴，奠定了其在中国书院发展史、儒家道统传承史上的特殊地位。

——摘编自韩星《嵩阳书院与道统传承》

材料二
新中国成立后的17年是我国博物馆事业的第一次大发展时期。在党的指导下，中央和各级地方政府通过设立文物管理机构、颁布《古迹、珍贵文物、图书及稀有生物保护办法》等一系列政策，指导和保障博物馆事业的建设。各省市建立了专门的文物征集机构，开展面向社会大众的大规模文物征集活动，充实了馆藏。国家对接收的旧中国博物馆按照 “民族的、大众的、科学的社会教育机构 ”目标进行了整顿和改造。到20世纪50年代中期，国家和地方政府又陆续投资建立了一些新型博物馆，如中国人民革命军事博物馆等，至1965年，全国博物馆总数达214座。

——摘编自田艳萍《论建国初期的博物馆建设及其经验》

材料三
文化遗产地创意活化是在对文化遗产进行真实性、完整性保护的前提下开展的相容利用，其运行机制体现为在物质空间、文化空间与情感空间中，通过表征提取、表征转化、表征共享的循环过程，实现文化遗产地的融合发展与创意发展。

——摘编自王小溪向勇《空间与表征视角下文化遗产地创意活化机制研究》

（1）根据材料一并结合所学知识，概括嵩阳书院传承文化的举措。（4分）
（2）根据材料二并结合所学知识，分析新中国成立初期博物馆事业发展的原因。（4分）
（3）根据材料三并结合所学知识，从保护前提、实施路径、最终目标中任选两个角度，谈谈你对文化遗产地 “创意活化 ”的理解。（4分）

（2025·湖北武汉常青联合体高二下期中·19）【中华文化】阅读材料，完成下列要求。（12分）
材料
党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央高度重视对中华文明和中华优秀传统文化中包容特性的归纳、阐释与运用，强调 “要秉持开放包容，坚持马克思主义中国化时代化，传承发展中华优秀传统文化，促进外来文化本土化，不断培育和创造新时代中国特色社会主义文化 ”，提出了铸牢中华民族共同体意识、坚持我国宗教中国化方向、推动构建人类命运共同体等关乎中华民族和中华文明未来走向的重大创新理论，进一步彰显了中华文明包容特性的创新活力，深化了创新特性的时代内涵。今天，在推进中国式现代化、实现中华民族伟大复兴的关键时刻，更应立足 “两个结合 ”，坚持多元一体、开放和谐、以我为主、兼收并蓄，不断深入研究并持续激发中华文明的包容特性，在建设中华民族现代文明新的征程中取得更为辉煌的成就。
根据材料，围绕 “中华文化 ”自拟一个论题，并结合所学知识予以阐述。（要求：论题明确，史论结合，逻辑严密，表述成文）

（2024·山东临沂高二期中监测·17）阅读材料，回答问题。（12分）
材料
宋元明时期浦江郑氏，合食义居15世，计330余年，历代屡受旌表，即指官府颁赐用以表彰的牌坊或匾额，世称 “义门 ”，2017年被浙江日报以《浦江郑义门，家的精神》为题进行了报道。浦江郑氏是一个讲究礼教和法度的家族。168条的《郑氏规范》便是郑家的法度，它涵盖了道德修养、行为规范、生产管理、生活学习等制度，集奖惩措施为一体。郑氏家长均能身正为范，族中老少上行下效，形成 “其身正，不令而行 ”的良性循环。郑氏同住第一世祖宋代郑绮在倡导以中华美德治家时，身体力行 “孝顺父母、兄弟恭让、尊师重教，和为贵，善施与 ”，对瘫痪的母亲 “抱持就厕便溲三十年如一日 ”。郑绮以一生为范，立下 “吾子孙不孝不悌不共财聚食者，天实临殛罚之 ”的遗训。元代郑文嗣，婺州浦江人。其家十世同居，凡二百四十余年，一钱尺帛无敢私。至大（年号）间表其门。文嗣殁，从弟太和继主家事，益严而有恩……元昏丧葬，必稽朱熹《家礼》而行执。虽尝仕宦，不敢一毫有违家法。……宗族里闾，皆怀之以恩。明代郑濂，字仲德，浦江人。其家累世同居，几三百年。……弟文融，字太和，部使者余阙表为东浙第一家。郑氏家法，代以一人主家政。文融至漢，皆以笃行著。文融著《家范》三卷，凡五十八则……共相损益，定为一百六十八则，刊行焉。

——摘编自《元史·孝友传》《明史·孝义传》《浙江日报》等

根据材料并结合所学知识，说明浦江郑氏的 “义门 ”延续330余年的原因，并谈一谈 “义门 ”延续的意义。（12分）