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(2026·山东枣庄高二下期中·1)《尚书·酒诰》载: 人无于水监,当于民监。 《尚书·梓材》又载: 惟王子子孙孙永保民 ,这两处记载体现了(  )
A.以民为本的治国理念 B.中央集权的政治追求 C.礼法并用的治理原则 D.尚贤尚同的社会主张

相似题

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1.

(2026·陕西渭南高二下期中·1)周公提出 敬天保民 的思想并制礼作乐,建立了以人为中心的礼乐制度。春秋时期,孔子提倡 ,主张仁者爱人。后世儒学思想家大多恪守孔子的人本思想,从人与社会的关系入手,建立起儒家的一套规范社会关系的伦理秩序。由此可知,中华文化(  )
A.主张民主 B.具有连续性 C.源远流长博大精深 D.重视以人为本

2.

(2025·河北承德高二下期中·1)从考古发现来看,中国古代都城四面辟门(城门)应该以偃师商城最早,而都城城门 一门三道 形成规制则始于汉长安城。到了唐代,都城正门等地出现 一门五道 ,此后一直延续到明清。此外,北宋以后有些朝代都城正门之外还有 内五龙桥 外五龙桥 。这主要体现了,中华文化具有(  )
A.本土性和包容性 B.连续性和多样性 C.连续性和创新性 D.多样性和包容性

3.

(2024·湖南临湘高二期中·1)商朝统治者宣扬自己是天神 在人间的代表,要求臣民绝对服从。西周统治者用 代替 来表示主宰命运的神灵,并提出 天命靡常 以德配天 等主张。这一变化表明,该时期(  )
A.政治领域弥漫着神权意识 B.统治思想具备了民本色彩 C.传统天命观逐步走向衰落 D.皇帝制度的雏形已经出现