2025—2026学年度山东省枣庄市高二第二学期期中质量检测历史试题（15+4）【选择性必修三册】

1．

《尚书·酒诰》载： “人无于水监，当于民监。 ”《尚书·梓材》又载： “惟王子子孙孙永保民 ”，这两处记载体现了（　　）

A．以民为本的治国理念

B．中央集权的政治追求

C．礼法并用的治理原则

D．尚贤尚同的社会主张

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2．

秦代农具制作标准化依托 “原料—坯料—制作—检收—配发—回收 ”的分层管理体系：矿源与铁料由官办统筹，工官颁样器与规程，作坊依规生产，计重、计尺、验质后入库，按节令以县为单位配发里社与屯田，发放回收均造册登记。这一体系最能说明秦朝（　　）

A．官营冶铸业以满足农业生产为首要目标

B．中央集权政治体制的高度强化与具体显现

C．农具生产已形成市场化配置与专业化分工

D．君主专制在社会农业生产领域中的体现

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3．

某学者复原的 “汉初思想流派地理分布示意图 ”显示：关中及周边地区黄老 “无为 ”思想影响深远，齐鲁故地儒家 “仁礼 ”学说根基稳固，而原秦国疆域内法家 “刑赏 ”理念仍有较强遗存。这一分布格局主要反映了汉初（　　）

A．思想大一统局面形成

B．学术发展与地域历史传统紧密交织

C．儒家思想已成为官方正统

D．思想流派分布与行政区划完全一致

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4．

鲜卑民族在丧葬时会伴以歌谣、鼓舞，甚至还可婚娶作乐。但在北魏冯太后葬礼期间，孝文帝停葬一月，停葬期间，诏令各地侍者前来奔丧；并守孝三年，在守孝期内，要断绝酒肉，不近女色；设附祭于太和殿。这说明北魏（　　）

A．社会习俗改革较为彻底

B．丧葬习俗日趋复杂

C．民族间的隔阂已消除

D．华夏认同观念浓厚

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5．

据《晋书·王导传》载： “及（琅邪王睿）徙镇建康，吴人不附……会三月上巳，帝亲观禊，乘肩舆，具威仪，敦、导及诸名胜皆骑从。吴人纪瞻、顾荣，皆江南之望，见其如此，咸惊惧，乃相率拜于道左……帝乃使导躬造循、荣，二人皆应命而至，由是吴会风靡，百姓归心焉。 ”这一现象（　　）

A．契合统治者稳定局势的现实需求

B．说明中央集权呈现弱化趋势

C．缘于门阀士族对特权的垄断

D．加剧了南北经济的不平衡性

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6．

在洛阳博物馆 “魏晋风度 ”展厅里，一件北朝时期的白瓷忍冬纹唾盂颇具特色：其器型源自中国传统生活用器，但纹饰采用了佛教艺术中的忍冬纹（原流行于印度、波斯地区），且工匠将忍冬纹的卷曲形态简化，与中国传统的云纹线条相融合，既保留了佛教的吉祥寓意，又符合魏晋时期的简约审美。这反映了（　　）

A．佛教艺术完全取代中国传统纹饰

B．魏晋手工业技术依赖外来输入

C．中华文化在交流中兼具包容与创新

D．外来文化冲击了中国本土审美

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7．

杭州在隋朝之前发展缓慢，但大运河贯通后，《隋书》中的杭州： “川泽沃衍，有海陆之饶，珍异所聚，故商贾并辏 ”。材料旨在说明隋代（　　）

A．江南地区经济迅速发展

B．大运河改变了经济格局

C．交通发展促进城市繁荣

D．城市发展促进商业兴盛

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8．

据《高僧传》记载，东晋名僧慧远曾提出 “沙门不敬王者 ”，主张僧人超越世俗礼法约束；而北魏僧人法果则称 “太祖明睿好道，即是当今如来，沙门宜应尽礼 ”。这一差异反映出魏晋南北朝时期（　　）

A．佛教与儒学的冲突不可调和

B．北方佛教更注重社会责任

C．佛教发展受政治环境的影响

D．南方佛教完全脱离世俗权力

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9．

自春秋战国以后，谥号就被赋予 “惩恶扬善 ”的政治功能，唐代亦然。安史之乱后，河朔三镇虽然整体上比较跋扈，但有些节度使去世后，朝廷还是给予了谥号。唐廷在对河朔三镇节度使给谥时往往会特别强调 “忠 ”谥，还刻意弱化节度使的武将（武功）色彩。上述措施（　　）

A．改变了藩镇割据自立的局面

B．基于唐王朝现实政治的需要

C．促进中央集权空前强化

D．表明唐代谥号制度完备

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10．

唐代宗时，尚书省户部因 “各地赋税征管标准不一 ”，奏请中书省拟定统一章程。中书省草拟后，门下省提出 “需区分江南与北方作物差异，细则应因地制宜 ”，中书省据此修订，最终经皇帝批准颁行。这一过程反映出三省六部制（　　）

A．以分工协同推动决策科学化

B．尚书省掌握最终决策权

C．实现了皇权的高度集中

D．地方实际决定中央决策

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11．

白居易《秦中吟》中有如下诗句：国家定两税，本意在忧人。厥初防其淫，明敕内外臣：税外加一物，皆以枉法论。奈何岁月久，贪吏得因循。由此可知白居易认为两税法的实施（　　）

A．助长了封建割据势力壮大

B．反映传统经济政策发生根本改变

C．赋税现实背离了制度初衷

D．政府对农民的人身控制不断加强

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12．

据《新唐书·选举志》记载，唐代 “举人既及第，缀行通名，诣主司第谢。其制，序齿坐下，酒数行，乃赴期集。 ”而宋代则规定， “及第举人不得辄拜知举官……如违，御史台弹奏。 ”这一变化反映出宋代科举（　　）

A．强化了中央对地方的监察

B．完善了科举考试的程序

C．意图防范官场结党营私

D．彻底打破了等级制度束缚

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13．

南宋时期学术文化地理分布示意图显示：闽浙地区理学学派林立，江南东路心学传播活跃，而川蜀一带则保留着较多汉唐经学的研习传统。这一分布格局反映出南宋（　　）

A．经济繁荣促进学术发展

B．地域文化差异影响思想格局

C．民族交融推动思想创新

D．北方学术发展水平远超南方

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14．

元朝初年，朝廷曾多次下诏 “罢诸处行中书省 ”，试图恢复传统的郡县制；但不久后又陆续在各地设立行中书省，且行省长官多由蒙古亲王、重臣兼任，拥有钱粮、兵甲、屯种、漕运等军政大权。这一反复反映出元朝（　　）

A．中央集权与地方治理需求的矛盾

B．地方行政制度回归唐宋旧制

C．蒙古贵族与汉族官僚矛盾尖锐

D．君主专制受到行省制的冲击

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15．

元代的杂剧剧本中，关汉卿的《窦娥冤》《救风尘》等作品，多以河北、山西一带的民间纠纷为题材，语言里夹杂着大量北方方言；而马致远的《汉宫秋》《青衫泪》，却偏爱用典雅的诗词化台词，讲述帝王将相的悲欢，其故事背景多集中在长安、洛阳等古都。这种创作差异，可说明元代杂剧的特点是（　　）

A．完全服务于宫廷娱乐

B．地域文化影响艺术表达

C．北方作品均为民间故事

D．南方作家彻底摒弃方言

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16．

阅读材料，回答问题。（9分）
材料一
商周时期以封国、封邑为基本单位，各封邑间存在大量空白隙地，国家难以实现全域管控；治理依托宗法血缘，地方离心力强，最终导致诸侯纷争、社会动荡。秦汉统一后，以提封制度对全国、县、乡全域划界，县与县紧密毗邻，消除空白地带，构建起完整的王朝政治地理空间。
材料二
秦汉通过县域治理，将民众对封国、封邑的认同转化为县域认同，并进一步升华为王朝认同与国家认同。县作为基层政区长期稳定，东汉多数县份直接承袭西汉，此后两千余年，县始终是中国最稳定的基层行政单位，成为大一统文明延续的制度基石。
——以上材料摘自《秦汉县域人文地理构造与大一统国家奠基》
（1）根据材料一，指出秦汉县域政治地理构建相较于商周的重大变化。（6分）
（2）综合上述材料，说明秦汉县域人文地理构造对大一统国家的历史意义。（3分）

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17．

阅读材料，回答问题。（12分）
材料一
先秦至汉， “河西 ”由黄河中游以西逐步固定为黄河上游以西，西汉形成河西四郡，东汉扩为五郡。东汉末年，黄巾之乱与韩遂、马腾割据导致河西脱离中央，诸郡混战。曹操平定关陇后以苏则、毌丘兴经营金城、武威；延康元年（220），曹丕重置凉州，遣将平定张掖张进、酒泉黄华叛乱，敦煌张恭归附，河西重新纳入曹魏中央统治。
材料二
曹魏时期河西交通以河陇道、西域道、羌中道为核心。河陇道连接关中、陇右与河西，是军政补给主线；西域道经敦煌出南、中、新三道通往西域；羌中道穿越羌中连通蜀汉，成为魏蜀争夺与攻防的关键通道。曹魏设雍凉都督区，统筹河西军事，以御蜀汉、隔绝羌胡。
材料三
曹魏继承两汉经营西域传统，前期以戊己校尉管理西域；中后期为稳定局势、积累政治资本，复置西域长史，于楼兰大兴屯田，由河西提供人力、物力、财力支撑，使楼兰成为曹魏在西域的重要战略支点。同时，曹魏迁徙鲜卑、羌等部族内附河西，以 “离国弱寇 ”巩固边防。
——以上材料摘自《曹魏河西与中央、周边关系研究》
（1）根据材料一，概括汉魏之际河西地域范围的变化，并指出曹魏重新控制河西的关键举措。（4分）
（2）根据材料二，指出曹魏河西三大交通路线及其战略功能。（4分）
（3）根据材料三，概括曹魏经营西域的主要措施及其政治意图。（4分）

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18．

阅读材料，回答问题。
“空间距离”与斗争
北宋与元朝均是疆域较广的王朝，在国家治理中都面临 “空间距离带来的行政管控与资源调配难题 ”。
材料一
宋代驿道是以都城为中心、水陆联动、军事化管理、政令传递的全国官方交通干线，承担政令传递、官员接待、军事物资运输三大核心功能。
——《宋会要辑稿》

北宋地方权力分配示意图
材料二

——据谭其骧主编《中国历史地图集》等编绘
（1）根据两则材料和所学知识，说明 “空间距离 ”给北宋和元朝带来的相同问题。（4分）
（2）结合材料与所学知识，指出北宋和元朝分别是如何解决这一问题的。（8分）

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19．

阅读材料，回答问题。（12分）
材料一
秦 “为驰道于天下，东穷燕齐，南极吴楚，江湖之上，濒海之观毕至。道广五十步，三丈而树，厚筑其外，隐以金椎，树以青松 ”；又 “凿灵渠，通湘漓 ”，使 “百越之君俯首系颈 ”。（秦始皇）使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里。胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨……长城之固，自若也。
——《史记·秦始皇本纪》《汉书·严安传》
材料二
隋 “发河南诸郡男女百余万，开通济渠 ”，自洛阳引谷、洛水入黄河，又引黄河入汴水，东通淮河； “又发淮南民十余万开邗沟，自山阳至扬子入江 ”；炀帝时 “又开永济渠，引沁水南达于河，北通涿郡 ”，形成以洛阳为中心，北抵涿郡、南至余杭的大运河网络。
——《隋书·食货志》
材料三
交通网络的构建，既是 “帝国疆域整合的纽带 ”，也是 “区域经济互动的动脉 ”，更是 “文化认同传播的载体 ”。
——改编自白寿彝《中国通史》
以秦、隋交通建设为例，论证材料三的观点。（要求：史论结合，逻辑清晰）

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20．

阅读材料，回答问题。（10分）
材料一
唐代至宋代，室内家具由矮式向高足桌椅转变，起居方式从席地跪坐变为垂足凭桌而坐。煎茶器具难以适应高桌操作，茶瓶由短流改为细长流的汤瓶，更适合点茶注水。
材料二
宋代文人集会、大型茶会盛行，茶成为雅集中心。煎茶一炉仅三五碗，无法满足多人；点茶可多瓶同时操作，适配大型宴会。宋代制茶更精细，茶磨、水磨普及，茶粉细腻，为点茶提供物质基础。
——李竹雨《唐宋时期饮茶方式变化原因的初探》
（1）根据材料一、二并结合所学，分析宋代点茶取代煎茶成为主流的历史原因。（6分）
（2）综合材料与所学，指出唐宋饮茶方式变革所反映的唐宋社会转型趋势。（4分）

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2025—2026学年度山东省枣庄市高二第二学期期中质量检测历史试题（15+4）【选择性必修三册】

1．

《尚书·酒诰》载： “人无于水监，当于民监。 ”《尚书·梓材》又载： “惟王子子孙孙永保民 ”，这两处记载体现了（ ）

2．

3．

4．

5．

6．

7．

杭州在隋朝之前发展缓慢，但大运河贯通后，《隋书》中的杭州： “川泽沃衍，有海陆之饶，珍异所聚，故商贾并辏 ”。材料旨在说明隋代（ ）

8．

据《高僧传》记载，东晋名僧慧远曾提出 “沙门不敬王者 ”，主张僧人超越世俗礼法约束；而北魏僧人法果则称 “太祖明睿好道，即是当今如来，沙门宜应尽礼 ”。这一差异反映出魏晋南北朝时期（ ）

9．

10．

11．

白居易《秦中吟》中有如下诗句：国家定两税，本意在忧人。厥初防其淫，明敕内外臣：税外加一物，皆以枉法论。奈何岁月久，贪吏得因循。由此可知白居易认为两税法的实施（ ）

12．

据《新唐书·选举志》记载，唐代 “举人既及第，缀行通名，诣主司第谢。其制，序齿坐下，酒数行，乃赴期集。 ”而宋代则规定， “及第举人不得辄拜知举官……如违，御史台弹奏。 ”这一变化反映出宋代科举（ ）

13．

南宋时期学术文化地理分布示意图显示：闽浙地区理学学派林立，江南东路心学传播活跃，而川蜀一带则保留着较多汉唐经学的研习传统。这一分布格局反映出南宋（ ）

14．

元朝初年，朝廷曾多次下诏 “罢诸处行中书省 ”，试图恢复传统的郡县制；但不久后又陆续在各地设立行中书省，且行省长官多由蒙古亲王、重臣兼任，拥有钱粮、兵甲、屯种、漕运等军政大权。这一反复反映出元朝（ ）

15．

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19．

20．

《尚书·酒诰》载： “人无于水监，当于民监。 ”《尚书·梓材》又载： “惟王子子孙孙永保民 ”，这两处记载体现了（　　）

杭州在隋朝之前发展缓慢，但大运河贯通后，《隋书》中的杭州： “川泽沃衍，有海陆之饶，珍异所聚，故商贾并辏 ”。材料旨在说明隋代（　　）

据《高僧传》记载，东晋名僧慧远曾提出 “沙门不敬王者 ”，主张僧人超越世俗礼法约束；而北魏僧人法果则称 “太祖明睿好道，即是当今如来，沙门宜应尽礼 ”。这一差异反映出魏晋南北朝时期（　　）

白居易《秦中吟》中有如下诗句：国家定两税，本意在忧人。厥初防其淫，明敕内外臣：税外加一物，皆以枉法论。奈何岁月久，贪吏得因循。由此可知白居易认为两税法的实施（　　）

据《新唐书·选举志》记载，唐代 “举人既及第，缀行通名，诣主司第谢。其制，序齿坐下，酒数行，乃赴期集。 ”而宋代则规定， “及第举人不得辄拜知举官……如违，御史台弹奏。 ”这一变化反映出宋代科举（　　）

南宋时期学术文化地理分布示意图显示：闽浙地区理学学派林立，江南东路心学传播活跃，而川蜀一带则保留着较多汉唐经学的研习传统。这一分布格局反映出南宋（　　）

元朝初年，朝廷曾多次下诏 “罢诸处行中书省 ”，试图恢复传统的郡县制；但不久后又陆续在各地设立行中书省，且行省长官多由蒙古亲王、重臣兼任，拥有钱粮、兵甲、屯种、漕运等军政大权。这一反复反映出元朝（　　）