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(2026·河北保定一中高二下期中·20)文化传承的载体随时代不断发展,人类在继承优秀文化成果的同时,对文化遗产的保护与利用也日益走向科学与创新。阅读材料,完成下列要求。(12分)
材料一 嵩阳书院是中国古代儒家书院的典型,担当了道统的确立与传承责任。清代嵩阳书院在耿介及诸儒的努力下得以复兴,成为传承儒家道统的重要基地。嵩阳书院先后建起先圣殿、先贤祠、道统祠等,并通过祭祀活动使学子兴起向道之心。嵩阳书院在漫长的历史发展中几起几落、几废几兴,奠定了其在中国书院发展史、儒家道统传承史上的特殊地位。 ——摘编自韩星《嵩阳书院与道统传承》 材料二新中国成立后的17年是我国博物馆事业的第一次大发展时期。在党的指导下,中央和各级地方政府通过设立文物管理机构、颁布《古迹、珍贵文物、图书及稀有生物保护办法》等一系列政策,指导和保障博物馆事业的建设。各省市建立了专门的文物征集机构,开展面向社会大众的大规模文物征集活动,充实了馆藏。国家对接收的旧中国博物馆按照 “民族的、大众的、科学的社会教育机构 ”目标进行了整顿和改造。到20世纪50年代中期,国家和地方政府又陆续投资建立了一些新型博物馆,如中国人民革命军事博物馆等,至1965年,全国博物馆总数达214座。 ——摘编自田艳萍《论建国初期的博物馆建设及其经验》 材料三文化遗产地创意活化是在对文化遗产进行真实性、完整性保护的前提下开展的相容利用,其运行机制体现为在物质空间、文化空间与情感空间中,通过表征提取、表征转化、表征共享的循环过程,实现文化遗产地的融合发展与创意发展。 ——摘编自王小溪向勇《空间与表征视角下文化遗产地创意活化机制研究》 (1)根据材料一并结合所学知识,概括嵩阳书院传承文化的举措。(4分)(2)根据材料二并结合所学知识,分析新中国成立初期博物馆事业发展的原因。(4分) (3)根据材料三并结合所学知识,从保护前提、实施路径、最终目标中任选两个角度,谈谈你对文化遗产地 “创意活化 ”的理解。(4分) |
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换一批1. |
(2026·辽宁沈阳二模·17)阅读材料,完成下列要求。
材料 莫高窟坐落于甘肃敦煌,是中国古代文明的璀璨艺术宝库。它的开凿从十六国时期至元代,前后延续约1000年。莫高窟现存洞窟735个,保存壁画4.5万多平方米,彩塑2400余尊,唐宋木构窟栋5座。作为世界上规模最宏大、保存最完整的佛教石窟艺术圣地,莫高窟不仅展现了千年佛教艺术的演变,其出土的叙利亚文《圣经》写本、梵文文献等遗物,更是古代丝绸之路上文明对话和交流的实物见证。1987年,莫高窟因符合世界文化遗产全部六项标准,被列入《世界遗产名录》。 2023年,敦煌研究院院长苏伯民在接受专访时表示,从1944年至今,莫高窟保护大致经历了四个阶段:从初期的 “看守维护 ”,到面对崖体开裂威胁的 “抢险加固 ”,再到与国际合作引入科技的 “科学保护 ”,直至当前建立监测预警体系的 “预防性保护 ”。他强调,真正的保护不仅是 “抢救 ”,更要通过科学管理让文化遗产 “益寿延年 ”。他还提出,要将实践中形成的成套技术、标准与管理模式等 “敦煌经验 ”应用于 “一带一路 ”,为沿线国家的遗产保护提供 “中国方案 ”。 ——摘编自苏伯民访谈《世界文化遗产保护的“敦煌经验”》等 (1)根据材料并结合所学知识,概括莫高窟作为世界文化遗产的价值。(6分)(2)根据材料并结合所学知识,简析莫高窟能够延续千年、保存完整的原因。(6分) |
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(2025·河北承德高二下期中·17)阅读材料,完成下列要求。(12分)
材料 书院是讲学、藏书、祭贤三位一体的学术与教育设施。 “书院 ”之名,因书而得, “书院所以教士者,而书籍为教士之具,使有书院而无书,则士欲读不能,是书院徒有其名 ”。大多数书院订立有或详或略的藏书管理制度,包括受赠、购书、编目、阅抄、借书(包括借还书时间、借期、借书量、借书手续、遗失损坏处理办法等)等方面的规则或规程。藏书管理制度较全面者如梁鼎芬为惠州丰湖书院所制定的《丰湖书藏四约》,包括捐书约、藏书约、借书约和守书约共五十六条。毋庸置疑,书院图书馆治书有方,一些业务规程和管理规则甚至对今日之图书馆亦有借鉴价值。相比较而言,在中国古代四大类型图书馆中,书院图书馆的开放程度最高。 ——摘编自蒋永福、张世颖《治书以供治学:中国古代图书馆的基本功能》 (1)根据材料,归纳中国古代书院的功能。(6分)(2)根据材料并结合所学知识,简要评价中国古代的书院。(6分) |
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(2025·辽宁名校联盟联考·17)阅读材料,完成下列要求。(12分)
材料 英国国家图书馆藏敦煌遗书S.102,是一件抄有《梵网经》《七佛教戒偈文》《八菩萨赞偈文》等传世佛教戒律的写本。
S.102尾题 在S.102的尾题提到了:僧人在抄写完戒本后,又历时四年请教诸位大德,先后对勘19本,最终得到了一份他认为语义圆满、文字楷定的善本。但因为比其他版本要多出一些文字,所以他担心后来的受持者会随意删改甚至毁谤此戒本,故而写作此篇以告来者。——摘编自武绍卫《无名僧人的名山事业:中古时期僧人的日常抄经与校勘活动》 (1)根据材料,分析敦煌遗书S.102的史料价值。(6分)(2)根据材料并结合所学知识,指出如何利用古代文献加强当今文化建设。(6分) |