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（2026·山东泰安高二下期中·16）阅读材料，回答问题。
“山东”概念的变迁 “山东 ”一词概念随时代而变化：先秦多指崤山、函谷关以东的广大地区，魏晋后常以太行山为界，金元开始成为行政区名称，明清山东行政区划定型。（如表4）表4
图1 崤山和太行山示意图 ——据许志杰《山东：从地理概念到行政区划形成的历史嬗变》等整理 结合材料，对古代 “山东 ”概念的变迁进行解读。 |
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相似题
换一批1． |
（2026·广东阳江联考·17）阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。
材料一 《黄河史·文明篇》目录
图6 ——引自鲁枢元、陈先德主编《黄河史》 材料二黄河作为中华民族的符号象征，承载着民族的文化记忆。新中国成立之初，艺术家纷纷从革命历史背景出发，在历史画中借景咏志。20世纪五六十年代社会主义建设时期，以黄河为主题的艺术创作又展现了中华民族不屈的抗争精神，包括人与自然灾害之斗争、国家水利建设等类型的艺术作品。 改革开放后，以黄河为主题的艺术创作逐渐不再仅仅限于对革命历史及国家建设的表达。艺术家将黄河视为一种自然美的象征，使其成为独立的审美对象，彰显了民主开放、锐意创新的人文精神和对本我关注酌情怀，这是对黄河风景的重新发现。 ——摘编自李夏、屈建《民族认同与新中国黄河图像话语的建构》 （1）选取材料一目录中的任一章节为主题，并结合所学知识举例说明。（6分）（2）根据材料二并结合所学知识，简述新中国成立以来以黄河为主题的艺术创作的特点和意义。（8分） |
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2． |
（2025·广东领航联盟高二下联考·20）节日文化是人类文明的共同瑰宝，其传承与发展须以尊重文化主体性、平等对话为前提。阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。（14分）
材料一 清明节祭祀形式的演变历程 表2
——摘编自朱志平《从节气到节日：“清明”节日化的时间及其历史逻辑》、黄意明《清明民俗的演变与现代文化功能重建》 材料二《寻梦环游记》在对墨西哥传统文化观念与民俗符号的提取与创造性转化上，无疑是成功的典范……该部影片通过色彩、音乐、场景等形式语言充分展现了墨西哥亡灵节面对自然性死亡的欢乐主调，亡灵节的视觉图像、色彩语言是万寿菊的鲜艳花瓣，是墨西哥街头挂满的五颜六色的单色剪纸，是灵台与墓地中四处摇曳的烛火。影片中亡灵节的听觉语言是音乐庆典的轻快乐章与欢声笑语，灌注其中的节日情绪语言是欢乐。这种欢乐即是一种对待人的自然死亡的态度。在墨西哥的历史文化语境中，人的自然死亡不是生命的绝对对立面；相反，它被视为生命的延续。 ——摘编自杨林《〈寻梦环游记〉的艺术伦理价值研究》 （1）根据材料一，分析影响清明节活动演变的因素。（6分）（2）电影《寻梦环游记》全球热映，对墨西哥亡灵节的文化传播起到了重要的作用。请设计一部音像作品，讲述一个中国传统节日。（要求：音像作品名称符合节日文化内涵，音像主题正确，音像叙事结合史实进行，结尾文字升华主题）（8分） |
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（2024·广东佛山南海高一开学考试·21）广东是古代历史人文资源丰富的省份，众多入粤和本土名人留下了大量活动遗迹和文化遗产。阅读材料，完成下列要求。
材料一 古代来粤者、本土先贤资料卡
宋嘉定二年（1209年），南海知县建南海县学，县学置儒学教谕一员、训导二员。宋淳祐四年（1244年）南海始置学宫，以经术、行义训导诸生，并设有学正、学直、学录等学官。 ——中共佛山市宣传部《南海衣冠篇》 材料三秦汉时期岭南已有发展……广东共有历史文化名城22座（广州、潮州、肇庆、佛山、梅州、雷州等）……还有众多历史文化名镇、古村，其中属国家级有沙湾镇、吴阳镇、大旗头村、鹏城村、南社村、自力村和碧江村等7个。另外，还有一批分布于沿海具军事防御功能的卫城，至今仍保留的有深圳大鹏所城、饶平大埕所城等。全省大约有240多个古塔，宗教庙宇以佛、道教为主，摩崖石刻266处。 ——郑良文《广东古代历史人文资源的旅游开发》 （1）根据材料一，选取一位历史名人并为其撰写简介。（2）根据材料二并结合所学知识，分析宋代南海教育发展的时代背景。 （3）根据材料三概括广东历史文化名城的特点，并简要分析其历史文化价值。 |
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