试题详情
|
(2026·江苏高邮高二下期中·12)拜占庭帝国始终以
“罗马人
”自居,其身份认同随时代演变:早期以公民权界定,排斥希腊文化,基督教尚未成为核心;中期疆域收缩,
“罗马人
”身份与希腊文化、基督教深度绑定;晚期复兴古典希腊遗产,
“罗马人
”成为兼具政治象征与族群文化的复合概念。这一演变反映出拜占庭人的身份认同( )
|
|||||
|
相似题
换一批1. |
(2026·浙江宁波三锋联盟高二下期中·4)某建筑有近一千五百年的历史,希腊—罗马和东方的艺术与基督教的情感有机地融合在这座杰出的建筑之中。该建筑最有可能是( )
|
||||
|
2. |
(2025·湖北宜昌协作体高二下期中·12)7~8世纪后,拜占庭帝国的统治者和民众仍以
“罗马人
”自称,但希腊语逐渐取代罗马帝国时期的拉丁语成为新的官方语言,罗马政治制度中具有代表性的执政官、保民官逐渐退出历史舞台。8世纪的《法律选编》指出:
“前朝皇帝颁布的法律难以理解;它们之于民众,就像天书一般完全无法理解。
”这一现象表明,该时期的拜占庭帝国( )
|
||||
|
3. |
(2025·浙江台州十校联盟高二下期中·5)有学者指出,拜占庭帝国在7—11世纪抵御了阿拉伯帝国的扩张,使西欧免受伊斯兰文明的直接冲击。同时,拜占庭学者系统整理并注释了古希腊哲学著作,这些典籍通过意大利商人传入西欧,成为文艺复兴时期人文主义者批判教会神权的重要思想资源。此外,拜占庭的《罗马民法大全》被译为拉丁文,影响了中世纪西欧的法学发展。上述材料主要说明拜占庭( )
|
||||
|