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（2026·湖北武汉5G联合体高二下期中·4）魏晋时期玄学家王弼强调人要以先天纯正的本性驾驭后天情欲，摒弃刻意造作的道德行为。还主张人应跳出形质束缚，不被名位、情欲、外物所牵累，追求 “应物而无累 ”的境界，以此矫正汉末以来名教虚伪、民风浮华的弊病。据此可知，王弼的主张（　　）
A．有利于士人追求精神自由 B．意在强化中央集权统治 C．否定汉代儒学的进步作用 D．主张压抑人的自然情欲

相似题

换一批

1．
（2025·山东菏泽一中等多校高一上期中·6）魏晋南北朝时期，曹丕《芙蓉池作诗》、萧衍《游钟山大爱敬寺诗》、王台卿《奉和望同泰寺浮图诗》、谢庄《北园秘宅诗》等大量追求自然之美与精神自由的园林文学作品进入文学审美视野。出现该现象的原因是（　　）
A．政治环境的稳定 B．佛教本土化的完成 C．商品经济的繁荣 D．魏晋玄学思想兴起

2．
（2025·安徽皖南八校高一上期中·7）魏晋时期多有善于辞令、舌灿莲花之人，他们往往在青少年时期就表现出了 “聪慧机敏、能言善辩 ”的特征。《世说新语》中记载，徐孺子在九岁时就能用类比的思想来反驳自己并不赞同的见解，王夷甫在小小年纪就可以当使者替父亲传达要事，叙述得清晰明了。这一现象反映了当时（　　）
A．科举考试以策论为主 B．清谈玄学盛行，重才辩 C．五经博士重经义教学 D．九品中正制度，重家世

3．
（2024·浙江培优联盟高二下期中·4）两晋时期，儒学家族如果不入玄风，就产生不了为世所知的名士，从而也不能继续维持其尊显的士族地位。东晋执政的门阀士族，没有一个门户是原封未动的儒学世家。上述材料旨在说明（　　）
A．两晋的思想呈现出多元特征 B．玄学符合门阀政治的需要 C．儒学正统地位遭到玄学替代 D．清谈成为普遍的社会风气